+ K% R4 f& {- i f: t% U6 ^這個(gè)題目的緣起是因?yàn)閺埡杲芾蠋煶隽艘槐緯吨袊?guó)國(guó)民性演變歷程》，副標(biāo)題是“專制制度的演進(jìn)導(dǎo)致國(guó)民性格大倒退”。這里我特別想說(shuō)一下，專制制度是指中國(guó)古代的專職制度，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在是民主主義專政，是不一樣的，人民民主專政是很偉大的制度，這個(gè)制度下中國(guó)人也變得越來(lái)越聰明，在這個(gè)制度的哺育之下，有一個(gè)話是這樣講的，天堂的門壞了，天使說(shuō)要招標(biāo)重修這個(gè)門，一個(gè)印度人說(shuō)我出3000元，其中1000元人工費(fèi)，1000元物料費(fèi)，1000元是我的利潤(rùn)，德國(guó)人我要6000元，200元人工費(fèi)…是2000元，德國(guó)人比較傻，出的物料比較貴。中國(guó)人說(shuō)我要9000元，…3000元給印度人，結(jié)果這個(gè)事兒就辦成了，這是一個(gè)段子，說(shuō)明中國(guó)人很聰明，最近一些現(xiàn)象也說(shuō)明中國(guó)人確實(shí)很聰明，比如歷史上比較難解的問(wèn)題都有一系列的答案，前段時(shí)間比如強(qiáng)摘的問(wèn)題，我們找到一個(gè)辦法是找英國(guó)媳婦抗強(qiáng)摘，高考移民歧視問(wèn)題我們就去美國(guó)拿一個(gè)綠卡，回來(lái)會(huì)有超國(guó)民的待遇。還有校長(zhǎng)的問(wèn)題，我們就發(fā)一些微博上，校長(zhǎng)××找我，放過(guò)小學(xué)生，配圖是奇奇怪怪的生物。這是很奇怪的現(xiàn)象，讓我想起百年以前魯迅先生對(duì)國(guó)民性的論調(diào)，是批判性的意見(jiàn)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)有這樣幾個(gè)關(guān)鍵詞，魯迅說(shuō)中國(guó)國(guó)民性專制型、奴性、別且、懶惰、狡猾、瞞、騙、做事、中庸之道、精神勝利法等等，當(dāng)然魯迅的觀點(diǎn)很多人不同意，我相信一點(diǎn)，精神勝利法在中國(guó)還是很適用的。張老師這本書也提到了很多關(guān)于魯迅的內(nèi)容，張老師對(duì)魯迅并無(wú)完全贊同的意見(jiàn)，張老師認(rèn)為中國(guó)國(guó)民性并不是一直都是那樣，它有一個(gè)演變的過(guò)程，春秋時(shí)代我們的國(guó)民性是人民比較質(zhì)樸、單純，唐朝比較雄健、陽(yáng)剛，宋朝時(shí)比較溫雅、內(nèi)斂，明清之后民族越來(lái)越有流氓氣。現(xiàn)在請(qǐng)張老師具體給我們講一下具體的演變是怎樣的？其背后的道理何在？歡迎張老師！ & v* }# A* Y8 r ^5 g: P: Q! V' a& B' h& G
張宏杰：諸位下午好！關(guān)于國(guó)民性的書很多，也有很多好書，我也是讀了很多這方面的書，我湊熱鬧寫國(guó)民性的話題是想表達(dá)一個(gè)和別人不一樣的觀點(diǎn)，以前關(guān)于國(guó)民性的書一般探討是把現(xiàn)代的，當(dāng)代的，至多的是近代的問(wèn)題，我感興趣是梳理了一下中國(guó)歷代以來(lái)民族性格的演變。& w# E F X3 D
' ?( G" K. [6 G u I/ d國(guó)民性這個(gè)話題爭(zhēng)論太多了，包括什么叫國(guó)民性，有沒(méi)有國(guó)民性都可以寫一本書進(jìn)行爭(zhēng)論。這本書實(shí)際原來(lái)想起的名字是《中國(guó)人的性格歷程》，后來(lái)沒(méi)法用了，就用了《中國(guó)國(guó)民性演變歷程》，唐朝時(shí)的中國(guó)人，宋朝時(shí)的中國(guó)人叫國(guó)民性合不合適是另外需要探討的。這本書里我重點(diǎn)想表達(dá)的是國(guó)民性并非一成不變的事情，起碼歷史上從前到后它發(fā)生了巨大的變化，我可以簡(jiǎn)單地舉幾個(gè)例子。( G& ?8 M# D* B7 D
. q8 g+ `6 }$ U4 X9 t, Z* N# ?- _
比如尚武精神，中國(guó)人在宋朝以前非常尚武，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)那些國(guó)家每一個(gè)都強(qiáng)悍、好戰(zhàn)，因?yàn)槟悴粡?qiáng)悍、好戰(zhàn)就沒(méi)法生存下去?，F(xiàn)在大家一提到江浙人性格都比較溫雅、比較文弱，上海人打架相互只動(dòng)口不動(dòng)手，春秋時(shí)吳國(guó)人和越國(guó)人是天下著名的比較尚武，比較強(qiáng)悍的國(guó)家?！拔逶虏痪院糜?，其名必死停發(fā)（音），拿死不當(dāng)回事，漢朝的時(shí)候中國(guó)人也非常尚武，漢朝留下的畫像有很多人和猛獸受搏斗的場(chǎng)面。的漢朝流行一種運(yùn)動(dòng)扛鼎，宮中還有一個(gè)官就是舉鼎大賽的裁判官，唐朝的時(shí)候也有很多詩(shī)人，不做文人，跑到邊疆要?dú)沉⒐?，所以有一句?shī)，寧為百富長(zhǎng)，不為一書生（音）但宋朝之后，中國(guó)人的性格就發(fā)生了180度的大轉(zhuǎn)彎，明朝的時(shí)候有一個(gè)傳教士叫利瑪竇，在萬(wàn)歷時(shí)來(lái)到中國(guó)，給羅馬叫停寫信，有很驚訝的描述，中國(guó)的男人不太像男人，他們很像女人，無(wú)論說(shuō)話的方式和情感表達(dá)的方式都非常像女士，他們每天坐在房間里花兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間來(lái)梳理他們長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，我也見(jiàn)過(guò)中國(guó)上層社會(huì)的男人打架，他們是相互好著對(duì)方的投資，撓對(duì)方的臉，和女人是一樣的。晚清到了民國(guó)，西方人、自己人給起來(lái)了一個(gè)名“東亞病夫”，郭任山（音）寫了一個(gè)故事，……抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，日本人把一個(gè)村子里300多人趕到一個(gè)村口，挖一個(gè)大坑，村民都知道挖這個(gè)大坑是埋自己的，但他們老老實(shí)實(shí)把坑挖好，日本人掃射，把他們?nèi)拥酱罂恿?。所以，中?guó)人歷史上前后就發(fā)生過(guò)很大的變化。 9 y( ?8 _! r+ Z0 _! ]- c/ i0 ^ 8 V+ B4 u* Z# f. L還有知識(shí)分子的性格，春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候中國(guó)的知識(shí)分子非常有自尊信，認(rèn)為掌握道，是高于權(quán)力的，和各國(guó)君主合則留，不合則去，所以孔子跑了那么多的國(guó)家所以才…，孟子說(shuō)別拿這些國(guó)家的君主太當(dāng)回事，這種精神狀態(tài)在后來(lái)是很少看到的。唐朝的時(shí)候李白身上所體現(xiàn)的知識(shí)分子的精神狀態(tài)在后來(lái)也找不到了。明朝、清朝的那些文人、進(jìn)士出身的大臣一個(gè)個(gè)唯唯諾諾，專門研究說(shuō)怎么做一個(gè)馴服的奴才，討君主的歡心，所以知識(shí)分子的性格在中國(guó)歷史上也發(fā)生了很大的變化。 # q4 o9 }% [4 R! M( H: Z 0 |: k2 ^! H" ]俠士的性格，傳球戰(zhàn)國(guó)那時(shí)候的俠士不是為了名和利，主要是為了追求人格的平等有一個(gè)故事說(shuō)孟嘗君有一次晚上請(qǐng)客，請(qǐng)?jiān)S多俠客吃飯，有一個(gè)人坐在柱子后面…一生氣把桌子一腳踢飛自己走了。這個(gè)故事后來(lái)找不到了。評(píng)書里三峽無(wú)疑的清朝的下課以給官府幫忙為榮，被朝廷封一個(gè)官為榮，跪在皇帝面前都激動(dòng)得渾身發(fā)抖。 . r% f# w! O4 c- w0 D3 O$ a' v& Z H' d$ G! B
《詩(shī)經(jīng)》是先秦人精神狀態(tài)的體現(xiàn)，《詩(shī)經(jīng)》立體顯非常自然的東西，包括描寫性愛(ài)都很大膽。唐宋以后中國(guó)在思想上的文才沒(méi)有了，文學(xué)上這種才能噴發(fā)出來(lái)，形成中國(guó)文學(xué)史上的高峰，唐詩(shī)宋詞存在一天，他們就是文學(xué)永恒的經(jīng)典。但到宋朝之后，元明清三朝中國(guó)就沒(méi)有再真正出現(xiàn)過(guò)一個(gè)真正的詩(shī)人，也沒(méi)有出過(guò)真正的書法家，這三個(gè)朝代的詩(shī)人是以模仿前代為榮，包括書法家，覺(jué)得我書寫的像杜甫，詩(shī)像李白為榮，說(shuō)我的字寫的像…，這是值得夸耀的事情，他們形成了一套固定的思維方式，表達(dá)方式，春天看到花開了，秋天晚上看到了月亮，該怎么表達(dá)歷史上都有定律，他們照著描一遍就可以了。所以我的書中寫道宋朝以前的人是活人，他們思考著、創(chuàng)造著、發(fā)現(xiàn)著，自由地呼吸著。宋朝之后它實(shí)際已經(jīng)變成了一具尸體，一具行尸走肉，表面上還活著，但已經(jīng)僅僅是一種生物性的存在了。我感覺(jué)特別是明朝之后中國(guó)人活得既貪婪也懦弱，不像一個(gè)正常的生存狀態(tài)。 ( u9 Z6 M2 A ?* y9 J' I9 g. ?1 `6 @ _
我寫這個(gè)書不僅像羅列這個(gè)現(xiàn)象，也想羅列這個(gè)原因，中國(guó)人的性格為什么會(huì)發(fā)生這么大的變化？我自己給出的結(jié)論是，因?yàn)樯鐣?huì)制度，政治制度的演變，具體來(lái)說(shuō)就是專制制度的演變。西方學(xué)者一提起中國(guó)古代就說(shuō)中國(guó)古代是個(gè)停滯的社會(huì)，這是某一方面，我感覺(jué)某一個(gè)角度來(lái)看中國(guó)古代不是停滯的，某一個(gè)角度它是不斷發(fā)展變化和進(jìn)步的，這就是統(tǒng)治技術(shù)、專制技術(shù)的演進(jìn)。我認(rèn)為中國(guó)古代最偉大的發(fā)明不是造紙術(shù)、指南針?biāo)拇蟀l(fā)明，而是專制制度的發(fā)展，這是人類歷史上絕對(duì)集大成的，創(chuàng)造了頂峰的技術(shù)。 ; X" V1 P1 N* X& t & k/ d; [+ Q+ v9 x8 F# A. c5 u我們都認(rèn)為秦始皇創(chuàng)立了郡縣制，是專制制度的開始，實(shí)際上秦始皇的專制制度不是空穴來(lái)風(fēng)，背后是非常深厚的思想資源的支撐。我讀《春秋戰(zhàn)國(guó)》時(shí)候諸子的書，有一個(gè)挺驚訝的發(fā)現(xiàn)，不光是韓非子支持建立集權(quán)制度，儒家、老家、墨家都是支持的，面對(duì)列國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的局面，儒家給出的方案，孔子說(shuō)天無(wú)二日，民無(wú)二王。孟子說(shuō)寧于一，一定要統(tǒng)一。墨子給出的結(jié)論是尚同，把全國(guó)鄉(xiāng)民的思想統(tǒng)一到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，縣民統(tǒng)一到縣長(zhǎng)這兒……老子也說(shuō)天得一以清，王得一以寧，后王得一以得天下，各個(gè)……都說(shuō)要建立大一統(tǒng)的政治制度，所以秦始皇不光是法家給互換出來(lái)的，也是春秋諸子百家共同互換出來(lái)的一個(gè)政治人物。 9 G- j8 f3 D6 C 4 t7 d9 C7 x# ]1 m( w秦始皇建立的制度是非常直接和赤裸的，就要?jiǎng)兿魈煜碌母嘌?，因?yàn)樘嗦懔耍远蓝?。漢朝的時(shí)候搞了獨(dú)尊儒術(shù)，在秦始皇的框架下做了一層軟裝修，說(shuō)我是行義的，實(shí)際是最后都統(tǒng)一到做官這一個(gè)途徑來(lái)，把天下人的頭腦都給控制住了。到了明朝，知識(shí)分子有一個(gè)權(quán)利，不合作權(quán)，如果我不爽你這個(gè)君主，不爽你這個(gè)王朝可以做隱士，不和你合作。這些隱士在歷朝歷代都是很被尊敬的，但到了明朝，朱元璋發(fā)明了還中……不為君令，就是知識(shí)分子沒(méi)有這個(gè)權(quán)利，明朝剛建立的時(shí)候有一個(gè)夏則起（音）不想給朱元璋服務(wù)，他們叔侄兩個(gè)把手指剁了…他們一煩就把大手指頭剁了，表示不合作，朱元璋把他們?nèi)易サ奖本﹣?lái)，給他們講了一通道理，……再喝的水就是我給你喝的水，我給你提供的空氣就是……然后把他殺了，發(fā)布一個(gè)世人不為君用律，就是世人沒(méi)有權(quán)利不為我用，任何人不得隱居，我需要你的話就得馬上出來(lái)。明朝就這樣更進(jìn)了一步。 . C# E4 U+ `) q. w9 }5 ?6 |$ Z) `4 T: b
到清朝就是文字獄，在大家頭腦中直接……推到最高峰。所以中國(guó)歷代君主專制上是不斷演進(jìn)的，君主專制制度演進(jìn)的結(jié)果導(dǎo)致國(guó)民性不斷退化，權(quán)力不斷壓縮，社會(huì)不斷退縮，人的精神不斷被扭曲。 Q7 I" j* i6 V1 ~' _+ ~5 b& l& e& R
外國(guó)人是看的比較清楚的，乾隆晚年有一個(gè)英國(guó)的使團(tuán)馬尼爾使團(tuán)來(lái)之前對(duì)中國(guó)抱著很好的想象，因?yàn)闅W洲一度有東方熱，以伏爾泰為代表的學(xué)者四書五經(jīng)傳到俄國(guó)……愛(ài)護(hù)老百姓，老百姓也忠心地?fù)泶骶?，整體人的素質(zhì)都非常高，說(shuō)中國(guó)最地層的農(nóng)民奴仆相互交談起來(lái)都比歐洲人更有禮貌，他們抱著非常美好的想象來(lái)到中國(guó)，但一到中國(guó)之后，他們的夢(mèng)想馬上就被打破了。他們來(lái)到中國(guó)，清政府派了很多老百姓到船上給他們提供服務(wù)，做飯、段差到水，他發(fā)現(xiàn)這些中國(guó)人特別善于撒謊，特別沒(méi)有自尊心。比如他們買了兩只雞讓中國(guó)的廚師做好了端上去，他們一吃不對(duì)勁，說(shuō)是兩只雞腿……所以兩只雞應(yīng)該是四只腿，你們這是有清朝特色的雞嗎？為什么兩只雞只有兩條腿呢？廚師一聽(tīng)什么話都沒(méi)說(shuō)，笑嘻嘻地跑回廚房，把迷下的雞拿出來(lái)了。5 f/ p$ n" F4 R* w9 I W0 J
- Q3 O0 {$ N4 t$ G6 {7 ]4 m因?yàn)橹袊?guó)以前沒(méi)有見(jiàn)過(guò)洋鬼子和金發(fā)碧眼…。那時(shí)候他們已經(jīng)換上中國(guó)政府給他們提供的官船，開官船的中國(guó)船夫說(shuō)，不行，我們這個(gè)速度太快了，停不下來(lái)，其實(shí)英國(guó)人說(shuō)開的一點(diǎn)都不快，就開過(guò)去了，英國(guó)人說(shuō)肯定有很多人淹死了，所以他們感到非常奇怪，來(lái)之前在中國(guó)的殖民地，東印度公司的屬地，包括菲律賓、檳榔嶼、巴……見(jiàn)到很多中國(guó)人很聰明，很善良，也有很大的創(chuàng)造力的。為什么在中國(guó)本土就顯得和海外不一樣呢？他們民族感到在中國(guó)本土生活的中國(guó)人更麻木，更冷酷，對(duì)同胞更沒(méi)有感情，他們也發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)，在中國(guó)本土的中國(guó)人也是兩幅面貌，有當(dāng)官在場(chǎng)的情況下他們一個(gè)個(gè)都呆若木雞，表情非常呆板，像傻了一樣…所以英國(guó)人得出一個(gè)結(jié)論，中國(guó)人之所以性格中出現(xiàn)這么大的缺陷，原因不在于他們的天性或氣質(zhì)，而在于政治制度，我背的應(yīng)該是他們說(shuō)的原話，他說(shuō)中國(guó)歷代政府對(duì)如何塑造老百姓的性格是很有心得的，他們可以很從容地塑造他們需要的老百姓。所以，我寫這個(gè)書的主要思路就是這樣的，國(guó)民性是不斷演變的，在國(guó)民性不斷演變背后體現(xiàn)出的是政治制度的不斷發(fā)展和變化。這就是我希望這本書能夠給大家提供的一些啟發(fā)。 , [! w( Z9 x2 |* f * F( F2 m( n- s; A5 {謝謝大家！ 3 C' u5 z7 Q4 E6 m! o/ B( y % o H/ p% b% N" b! s7 N# U主持人：多謝張老師，剛才張老師舉的馬加爾尼來(lái)華的一系列感受，和他在歐洲的想象和差異其實(shí)現(xiàn)在還是存在的，因?yàn)橛幸粋€(gè)最近的例子，昨天晚上我們讀行者團(tuán)隊(duì)和張宏杰老師，和一個(gè)德國(guó)作者雷克，出了一本書《徒步中國(guó)》，昨天晚上一起吃飯的時(shí)候，雷克和我們的觀點(diǎn)就發(fā)生了一些差異，你們中國(guó)很好，中國(guó)的姑娘很漂亮，結(jié)果我們一系列把自己的感受和他的溝通，他就陷入到深深的沉默里。8 z. e1 l. n4 ]8 }( e0 z
( d' ~" s2 {- o! e2 r5 w吳稼祥老師前段時(shí)間出了一本非常好的政治學(xué)作品《攻天下》，這本書里他提到了一個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我非常受益，說(shuō)中華文明的基因很好，為什么后來(lái)有那樣演變的路徑，我們現(xiàn)在有請(qǐng)吳老師給我們講一講。/ U$ O' Y9 t9 t" X/ j
, F) O' I) D0 p. w吳稼祥：宏杰的這本書我沒(méi)有從頭到尾看完，前半部分看的還是比較認(rèn)真的，因?yàn)槲乙郧昂苷J(rèn)真地看了他另外一本書，《明朝的七幅面孔》，寫的非常好。今天算我們第二次見(jiàn)面，我們微博上也有互動(dòng)。這本書是個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)，結(jié)論應(yīng)該說(shuō)不是所有人都能接受的，但非常有它的現(xiàn)實(shí)意義，一個(gè)國(guó)家的國(guó)民性常常是它的政治結(jié)構(gòu)造就的，我們國(guó)家的政治結(jié)構(gòu)有很多演變，但演變過(guò)程中也有不少的國(guó)民性現(xiàn)狀。要我評(píng)論這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為中華民族的國(guó)民性還是相當(dāng)大的，沒(méi)有一個(gè)民族在屠刀下能生存4000年，國(guó)民性還是在那里，不但像若批（音）一樣被他埋，被毆，證明這樣一個(gè)民族，回頭看看希臘可能連點(diǎn)古國(guó)的影子都找不到了。 5 ]8 q. p. Q3 N& _1 N9 k ( D$ J( f( _% h8 ]1988年2月我召集青年代表團(tuán)到日本訪問(wèn)，回來(lái)以后我做了一個(gè)報(bào)告，那時(shí)候我們很貧窮，一個(gè)月工資100多元，但還是買了禮物到日本，后來(lái)我們和每個(gè)訪問(wèn)的地方都交換禮物，最后我發(fā)現(xiàn)我們給他的禮物都比他們的禮物貴重得多，他們的包裝很漂亮，打開包裝以后就是一個(gè)個(gè)圓珠筆或復(fù)印紙，夸張的時(shí)候附上精美的東西我們舍不得打開，回到北京半年以后忍不住打開，發(fā)現(xiàn)是一個(gè)夾心餅干，發(fā)霉了。 ; |" A. @6 {1 y$ ~! f, b0 i" @% A: A& X8 {+ x1 P
在日本不全是這樣的經(jīng)歷，還有另外的經(jīng)歷，中國(guó)豐田公司中國(guó)科科長(zhǎng)接待過(guò)我們，非常讓人難以理解，其他人請(qǐng)我們吃飯都要找個(gè)中國(guó)的小餐館，給一瓶酒，他請(qǐng)我們到五星級(jí)酒店吃飯，每個(gè)男士一個(gè)手提箱，每個(gè)女士?jī)善糠▏?guó)香水。第二天到公司總部參觀，居然每個(gè)人給了一個(gè)豐田車的模型，你們知道原因是什么嗎？它是日本在中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒，19歲到了日本，他對(duì)中國(guó)除了感恩之外受到中國(guó)文化的熏陶。自那以后我們的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和民族性格有關(guān)系，我們有非常偉大的民族性格。. I3 |* \7 @. w; |- w! [
! x. j6 P" P% t1 ^! }- m我們和日本、韓國(guó)人相比對(duì)朋友更加慷慨，因?yàn)檫@個(gè)我們有購(gòu)買力，經(jīng)常一到歐洲，中國(guó)的消費(fèi)力都是世界最高的，舍得花錢，為誰(shuí)花？為朋友花。我看到一個(gè)韓國(guó)的青年人八個(gè)人買一杯咖啡喝。我們這個(gè)民族和歐洲相比起來(lái)對(duì)待自己更加節(jié)儉，所以有投資，有儲(chǔ)蓄。我們這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和共產(chǎn)黨沒(méi)有泰達(dá)關(guān)系，和民族性格有關(guān)系，因?yàn)閷?duì)待朋友更加慷慨，所以我們有朋友，因?yàn)槲覀兊教幫顿Y，有朋友，我們有購(gòu)買力。因?yàn)槲覀儗?duì)待自己更加節(jié)儉，所以我們有儲(chǔ)蓄，有投資，因?yàn)檫@兩個(gè)經(jīng)濟(jì)搞不上去加上我們還有勤勞勇敢。所以從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)這確實(shí)還是一個(gè)非常偉大的民族，所以我們六一兒童節(jié)的時(shí)候要對(duì)自己的民族充滿信心。 3 Q- l! V/ `7 M5 Y' d7 i! a . Z; V- @" V! |- l4 {但中國(guó)是亞洲最后一個(gè)共和國(guó)，可能也是一個(gè)唯一的民主國(guó)，世界上4個(gè)國(guó)家上了Facebook，我們是其中之一，這是一種反差。我們中華民族很不幸，生活在了中亞的三大蠻族的心臟地帶，沒(méi)有哪個(gè)民族能打得過(guò)他們，只有中華民族能打過(guò)兩個(gè)，一是匈奴，歐洲去了兩個(gè)東西羅馬帝國(guó)。我們是個(gè)農(nóng)耕民族，是很文明的，冷兵器時(shí)代要和蠻族對(duì)抗必須具備兩個(gè)條件，必須非常殘忍，必須有肌肉，這種情況下你不變成野獸就會(huì)被野獸吃了。中華民族經(jīng)歷的事情里就是這樣，…因?yàn)樗兊煤托倥粯右靶U，能戰(zhàn)勝他。到了明清以后為什么我們?cè)絹?lái)越流氓化了呢？因?yàn)槲覀儾荒茉僮兂梢矮F，變不了了，已經(jīng)變成家畜，變不了了。蒙古人把中華民族當(dāng)成畜生放牧的，不是統(tǒng)治這個(gè)國(guó)家，是把中國(guó)人當(dāng)成畜生放牧的?！皇茄蛎褪桥蕴峁┑臍g樂(lè)，有一個(gè)蒙古人大臣勸他，你這樣身體好不了，又好色，又好酒，他一拍大腿，你他媽說(shuō)的太好，喝酒。就這么幾個(gè)事情。 % n% h: L5 @& N- o c) ~( {% d; k/ h2 |5 s0 x; E6 |0 p/ g
突厥，誰(shuí)能打得了突厥，那時(shí)候面對(duì)波斯過(guò)，奧斯曼和突厥人同時(shí)斗毆，被我們打垮了，中國(guó)和匈奴打了800年都沒(méi)有被他占領(lǐng)過(guò)，后來(lái)倒在盟國(guó)的手里，因?yàn)橹袊?guó)規(guī)模太大，同時(shí)這么大規(guī)模的國(guó)家，對(duì)穩(wěn)定、安全的需求，需要救災(zāi)，還得需要安全，這個(gè)國(guó)家有一些偏好和專制偏好，有中央集權(quán)偏好，有情知偏好，有大一統(tǒng)偏好，有崇拜偏好，崇拜從大一統(tǒng)開始。在這種條件下，民族性格的窒息越來(lái)越厲害。一個(gè)民族的性格是兩方面的，因?yàn)閲?guó)家大，所以每一個(gè)人的權(quán)重就低，人口越少的國(guó)家每個(gè)人的權(quán)重就容易增加，自由就容易獲得。比如古希臘的雅典國(guó)民只有5萬(wàn)人，權(quán)重是1/5萬(wàn)人之一，我們是1/5000萬(wàn)人之一。…面對(duì)面，有面孔的時(shí)候就是人民，沒(méi)有面孔的時(shí)候是暴民，所有中國(guó)人永遠(yuǎn)在順民和暴民之間搖擺。9 i9 P/ P: c, n m