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標題: 卓信藝術(shù)家?倪培堅 [打印本頁]
作者: 卓信集市2 時間: 2015-3-11 09:48
標題: 卓信藝術(shù)家?倪培堅
泥配件，原名倪培堅，字文巖。一個從東天山腳下走出的地道的巴里坤縣蘭州灣子人，一個癡迷于水墨巖畫的探索者。他從上世紀80年代初就開始對巴里坤縣蘭州灣子河壩、西黑溝、八墻子等地巖畫、巖刻畫進行初探寫生，他歷經(jīng)二十八年，除巴里坤縣外還在新疆阿勒泰地區(qū)哈巴河縣、青河縣，甘肅肅北蒙古自治縣等地采風，以過人的才氣和勇氣體驗著遠古部落圖騰，草原民族遠古文化，水墨淋漓中襯托出萬千氣象，蘊含著中國水墨藝術(shù)與人文精神要素的深刻相通，努力探 索著以水墨畫來表現(xiàn)巖畫藝術(shù)，并由此做出了驕人的成績。在當代中國畫百花爭艷的今天，泥配件的水墨巖畫給中國水墨畫壇注入了新的藝術(shù)空氣。
要談泥配件的水墨巖畫，需要對巖畫和巖刻畫進行簡單的介紹。巖畫是指繪、刻在巖石上的形象性“史書”，巖刻畫是在巖石或巖壁上雕刻創(chuàng)作的圖畫。是古代居民的一種生動活潑的藝術(shù)作品，反映了人類的文化面貌，也是人類活動的重要記事方式，記錄著草原居民悠久的歷史，先民的社會形態(tài)、宗教信仰、生活和習俗等等。國內(nèi)外古代巖畫遺跡非常豐富，我國半數(shù)以上省區(qū)發(fā)現(xiàn)古代巖畫。屬于史前時代的巖畫，基本上都是敲鑿而成的巖刻畫，多數(shù)為少數(shù)民族的作 品。主要分布地區(qū)有內(nèi)蒙古、新疆。甘肅、廣西、云南、貴州、四川、寧夏、西藏、黑龍江，以至江蘇的連云港等。值得注意的是，這些巖畫藝術(shù)，從內(nèi)容到手法，都具有某些共同之點。新疆阿勒泰地區(qū)和哈密地區(qū)巴里坤縣的巖畫屬于亞歐山地草原巖刻畫系列。長達1000多公里的藝術(shù)畫廊，其規(guī)模之大、內(nèi)容之豐富都是世上罕見的。
西部著名畫家泥配件迷戀巖畫藝術(shù)，是從1982年的一次采風寫生開始的。在那一次采風中，時任巴里坤縣文化館群藝館員的泥配件在波瀾起伏的山間，巖畫藝術(shù)震撼著畫家的靈魂，他第一次真正地領(lǐng)略到了巖畫的魅力，那是些刻在巖石上的象形符號，有放牧時的騎馬射箭，有原始的生殖崇拜，有征戰(zhàn)后的臣服……從那次采風歸來后，泥配件就迷上了巖畫，開始認真審視巖畫藝術(shù)的魅力，認真整理巖畫藝術(shù)資料，并試圖用傳統(tǒng)水墨國畫技法來表現(xiàn)巖畫。經(jīng)過連續(xù)幾年的反復(fù)實踐和摸索，他以水墨表現(xiàn)巖畫的藝術(shù)創(chuàng)作開始走進一個嶄新的藝術(shù)境界，顯現(xiàn)出活躍的藝術(shù)生命力。
作為一個在繪畫上富有探索精神的藝術(shù)家，泥配件不斷地在自己的藝術(shù)創(chuàng)作中注入過去的因素，以自己的思考，深入理解著對藝術(shù)圖示的傳承與發(fā)展。泥配件的水墨巖畫，力圖將中國畫的發(fā)展打開一條新的思路，這就是更加重視繪畫性，借鑒舊有形式，開掘新的時代氣息。畫家創(chuàng)作巖畫藝術(shù)，雖然在某種程度上注重接近巖畫藝術(shù)的本來面目，但是那并不是簡單地照抄和復(fù)原，他是力圖在和舊有藝術(shù)樣式對話中獲得新的對于巖畫藝術(shù)的理解，并借此開掘出一種新的藝術(shù) 樣式，就此而言，畫家選擇了一條艱苦的藝術(shù)道路。為了這一新的藝術(shù)樣式，為了一種水墨巖畫的新形態(tài)，泥配件的確費了很大的氣力，在過去的近三十年的時光中，他不斷地試驗各種藝術(shù)材料和方法，不斷地經(jīng)受著藝術(shù)的喜悅與痛苦的煎熬，最后終于成功地在宣紙上創(chuàng)作出了和巖畫藝術(shù)氣質(zhì)相通的水墨巖畫是一種具有藝術(shù)神性的水墨巖畫，一種具有東方藝術(shù)神性的水墨巖畫。就是這一水墨巖畫藝術(shù)，首先啟示人們?nèi)ふ疫h古先祖的呼吸，感覺業(yè)已丟失的一種文化精神、生命力量的渴求與美好人生的向往。其次，它展示了一種新的紙上藝術(shù)樣式，因著借古開今的方法，探索著一條試圖保留歷史又創(chuàng)造歷史的繪畫形式。再次，在當下藝術(shù)多元化的大情勢下，展示著中國水墨畫探索的新的可能性。
借鑒遠古的藝術(shù)樣式，探索潑墨藝術(shù)的現(xiàn)代感，追尋美術(shù)的源頭，用水墨演繹巖畫藝術(shù)是一種探索水墨畫現(xiàn)代化的有效方法?；蛟S正因為古老才更加現(xiàn)代，由于現(xiàn)代而讓人們更深地體悟古老。畢竟，畫家以鮮活的藝術(shù)實踐給我們提供了一條怎樣對待傳統(tǒng)與現(xiàn)代的思路。在開掘傳統(tǒng)走向現(xiàn)代化上，泥配件或許是一個殉道者，不論他在這一道路上能走多遠，都會對他的水墨巖畫藝術(shù)產(chǎn)生深遠的影響也許不遠的將來，他的水墨巖畫藝術(shù)將會產(chǎn)生出一種全然屬于畫家自己的藝術(shù)，也更屬于當代社會的藝術(shù)，我們由衷地祝愿藝術(shù)之神永遠庇護著他。
“傳”者“逐也”；“承”者“受也”。在追逐歷史的足跡中擔負起傳承與創(chuàng)新的責任，讓泥配件的水墨巖畫藝術(shù)在現(xiàn)代人文精神的引領(lǐng)下，面向?qū)嵺`、面向創(chuàng)新、面向社會，不斷煥發(fā)出勃勃生機。
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