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標(biāo)題: 天之廣地之厚 ——全國(guó)農(nóng)民繪畫(huà)展述評(píng) [打印本頁(yè)]

作者: 山賊 時(shí)間: 2010-7-13 17:10
標(biāo)題: 天之廣地之厚 ——全國(guó)農(nóng)民繪畫(huà)展述評(píng)

　　《繁忙的火車(chē)站》　饒紅華（浙江嘉興秀洲區(qū)）

　　《過(guò)大年》　李福愛(ài)（陜西安塞）

　　《春忙時(shí)節(jié)》　豐愛(ài)東（天津）

　　在中國(guó)，“農(nóng)民”一直是沉甸甸的話(huà)題。新中國(guó)成立后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)村文化成為“以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”的重要組成部分，農(nóng)民畫(huà)是其中的重要內(nèi)容之一。
　　日前，由中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)美協(xié)和浙江省委宣傳部主辦，浙江省文聯(lián)等單位承辦的“全國(guó)農(nóng)民繪畫(huà)展”在杭州浙江美術(shù)館舉行，展示了對(duì)“中國(guó)農(nóng)民畫(huà)”的系統(tǒng)梳理和深度個(gè)案研究成果。從上世紀(jì)50年代以來(lái)農(nóng)民畫(huà)發(fā)展的第一手資料、十大畫(huà)鄉(xiāng)各階段的代表性作品，還有約300幅圖片、畫(huà)鄉(xiāng)大事記、調(diào)研報(bào)告、研究論文，再加上10個(gè)農(nóng)民畫(huà)家的100件代表作、農(nóng)民畫(huà)的衍生產(chǎn)品、實(shí)物……一一呈現(xiàn)。展覽期間，與會(huì)專(zhuān)家和來(lái)自全國(guó)各農(nóng)民畫(huà)鄉(xiāng)的有關(guān)負(fù)責(zé)人、畫(huà)家，在農(nóng)民畫(huà)鄉(xiāng)浙江秀洲進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)研討。對(duì)農(nóng)民畫(huà)如此大規(guī)模的田野調(diào)查、實(shí)證研究與集中展示，這在我國(guó)還是第一次。
　　20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)農(nóng)民畫(huà)主要有兩個(gè)形態(tài)：一是農(nóng)民關(guān)心自身的命運(yùn)、反映自身的生活，利用本土世代傳承的技法創(chuàng)作的圖畫(huà)，即“農(nóng)民畫(huà)時(shí)代”；二是藝術(shù)家主動(dòng)關(guān)注農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民題材而創(chuàng)作的美術(shù)作品，這部分作品往往是作者應(yīng)時(shí)代之約而創(chuàng)作，即“時(shí)代畫(huà)農(nóng)民”。
　　觀眾可以一覽新中國(guó)成立以來(lái)全國(guó)形成的幾十個(gè)農(nóng)民畫(huà)鄉(xiāng)：天津楊柳青、陜西戶(hù)縣、浙江秀洲、吉林東豐、重慶綦江、青海湟中、云南騰沖、山東日照……還能一睹中國(guó)農(nóng)民畫(huà)60年來(lái)經(jīng)歷的四個(gè)發(fā)展階段：1949至1966年為原生發(fā)展期， 1966至1976年為主題輔導(dǎo)期， 1977至2000年為回歸再生期， 2001年至今為市場(chǎng)發(fā)展期。
　　各地不同的農(nóng)民畫(huà)群落顯現(xiàn)出不同的藝術(shù)手法，如新疆麥蓋提以水粉畫(huà)為主，云南馬關(guān)以黑白木刻為主，重慶綦江以粉印版畫(huà)為主，浙江舟山以丙烯畫(huà)為主，陜西戶(hù)縣則是各畫(huà)種都齊備。但又都體現(xiàn)了農(nóng)民畫(huà)特點(diǎn)：農(nóng)民身份、民間元素、鄉(xiāng)土氣息。
　　與此同時(shí)，中國(guó)的造型藝術(shù)家們?cè)陂L(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，以自己創(chuàng)造性的勞動(dòng)，關(guān)注著農(nóng)村的發(fā)展，關(guān)心著農(nóng)民的命運(yùn)。新中國(guó)成立以前，堪稱(chēng)農(nóng)村題材經(jīng)典之作的有王悅之的《棄民圖》、徐悲鴻的《愚公移山》、蔣兆和的《流民圖》等。
　　新中國(guó)成立以后，一批藝術(shù)家紛紛創(chuàng)作反映農(nóng)村新氣象的作品，如潘天壽的《杭縣農(nóng)民爭(zhēng)繳農(nóng)業(yè)稅》、葉淺予的《中華民族大團(tuán)結(jié)》、呂鳳子的《蘇州園內(nèi)新游人》等。從20世紀(jì)50年代中期開(kāi)始，人物畫(huà)有了突破，以周昌谷的《兩個(gè)羊羔》、方增先的《粒粒皆辛苦》、黃胄的《洪荒風(fēng)雪》、楊之光的《雪夜送飯》為代表，被譽(yù)為“千百年來(lái)，終于能在中國(guó)畫(huà)中看到現(xiàn)實(shí)中的人了”。這一突破主要體現(xiàn)在農(nóng)村題材上。到60年代，又有一批中國(guó)畫(huà)家以新的姿態(tài)創(chuàng)作出一批農(nóng)村題材的作品，如劉文西的《祖孫四代》、郭味蕖的《麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)》、錢(qián)松巖的《常熟田》、盧沉的《新手》、方增先的《說(shuō)紅書(shū)》等。油畫(huà)創(chuàng)作也出現(xiàn)了一批力作，如朱乃正的《金色的季節(jié)》、王文彬的《夯歌》、董希文的《千年土地翻了身》、潘世勛的《我們走在大路上》等。新中國(guó)前十年，農(nóng)村題材的作品完成了從思想轉(zhuǎn)變到技法創(chuàng)新的準(zhǔn)備，出了一批好作品?！拔母铩笔?，美術(shù)創(chuàng)作普遍存在概念性、臉譜化的問(wèn)題，但仍有一些堪稱(chēng)優(yōu)秀的作品，如楊力舟、王迎春的中國(guó)畫(huà)《挖山不止》、陳衍寧的油畫(huà)《漁港新醫(yī)》等。
　　真正使藝術(shù)家能自由而發(fā)自?xún)?nèi)心地書(shū)寫(xiě)農(nóng)村題材還是在改革開(kāi)放以后，以油畫(huà)陳丹青的《西藏組畫(huà)》、羅中立的《父親》、周思聰?shù)摹度嗣窈涂偫怼?、劉大為的《雛鷹》等為起點(diǎn)，藝術(shù)家對(duì)農(nóng)民的關(guān)注走向深入。80年代中期后，農(nóng)村改革全面展開(kāi)，城市改革起步，作品的思想內(nèi)容上多了思考和批判，創(chuàng)作形式和技法上講究表現(xiàn)和形式感。油畫(huà)作品如妥木斯的《垛草的婦女》用版畫(huà)的效果強(qiáng)化了輪廓線條之美；艾軒的《若爾蓋凍土帶》以高調(diào)環(huán)境與深色主體的強(qiáng)烈對(duì)比，揭示人物內(nèi)心的沖突；韋爾申的《吉祥蒙古》以富有形式感的構(gòu)成體現(xiàn)了三代牧民欣逢盛世的幸福生活。21世紀(jì)前后，創(chuàng)作更為自由和多元，中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作如王明明的《八月吐魯番》、田黎明的《雪域凈土》等，把光影表現(xiàn)與傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)詩(shī)意結(jié)合，呈現(xiàn)出新的面貌。
　　新中國(guó)60年來(lái)，農(nóng)村題材創(chuàng)作的主線，前30年是時(shí)代對(duì)農(nóng)民理想狀態(tài)的描述，繪畫(huà)審美基本為現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格；后30年，更多的是思考、追問(wèn)，創(chuàng)作風(fēng)格有現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義、表現(xiàn)主義等，多元豐富。
　　中國(guó)農(nóng)民畫(huà)，無(wú)論是出自農(nóng)民的手筆、還是藝術(shù)家的構(gòu)思，因?yàn)槠鋫鹘y(tǒng)的深厚性、運(yùn)行的特殊性與風(fēng)格的民族性而獨(dú)立于中國(guó)畫(huà)壇，自然也獨(dú)立于世界藝術(shù)之林。這是中華民族的偉大貢獻(xiàn)之一。

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