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秦嶺信息港

標題: 巧手匠心社火緣 [打印本頁]

作者: 任之 時間: 2015-8-20 21:45
標題: 巧手匠心社火緣
   被稱為中華龍脈、中華民族父親山的巍巍秦嶺山脈，不僅庇護和滋養(yǎng)了華夏民族，而且在培育中華農(nóng)耕文化中留下了令世人稱道的寶貴遺產(chǎn)。民間傳統(tǒng)社火，就是這些寶貴遺產(chǎn)中最精彩的內(nèi)容和最為直接的表現(xiàn)形式。社火真實地記載著中國歷史衍進過程中的政治、經(jīng)濟民俗風情，群體觀念，群體意識，社會環(huán)境和人文情態(tài)等發(fā)展脈絡和足跡，承載著中華民族生生不息的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化血脈，是研究中國歷史人文，特別是鄉(xiāng)村歷史人文生存變遷的“活態(tài)”教材。社火是一種綜合性藝術價值特別突出的漢族民間藝術，它吸收和借鑒了漢族民間戲劇、民間音樂、民間舞蹈、民間美術、民間雜技、民間鍛造技藝等各門類藝術之長，取其精髓，刪繁就簡，熱烈樸素，驚險懸妙，景情交融，突現(xiàn)出中國鄉(xiāng)村群體智慧和強烈的藝術創(chuàng)造精神。
   位于秦嶺北麓的戶縣，曾經(jīng)是西周、漢、唐等十三個朝代的京畿之地，得天獨厚的皇家祭祀文化與喜聞樂見的民間草根娛樂文化水乳交織般的融合，把戶縣社火推到了前所未有的巔峰。據(jù)戶縣有關史料記載，戶縣社火是戶縣遺存的古代漢族傳統(tǒng)文化中祭祀土地之神——社公的靈鼓祭祀儀式的遺脈及衍流。原始公社后期夏王啟伐有扈氏大戰(zhàn)于甘（戶縣南郊）所發(fā)的《甘誓》言：“用命賞于祖，弗用命戮于社”，這里的社即指社神。古人祭祀社神在于祈求風調(diào)雨順，國泰民安。祭祀有社壇，戶縣地域就近的國家社壇始建于西周初年，即秦渡鎮(zhèn)北側的靈臺，周人祭祀，所用為靈鼓，《周禮地官鼓人》言：“以雷鼓鼓神祀，以靈鼓鼓禮祀”。這是戶縣社火起源之根?！稏|京夢華錄》中的“天曉，諸司及諸行百姓獻送甚多，其社火呈現(xiàn)于露臺之上，所獻之物，動以萬數(shù)”，就是這種祭祀活動的真實記述。戶縣社火種類繁多，形式多樣。有芯子社火、平臺社火、牛拉社火、馬社火、背火、掮火、高蹺、竹馬、旱船、大頭和尚、打錢桿、熱蹩、火龍、地龍、舞獅子等近二十種形式。社火集中展現(xiàn)了漢族勞動人民的智慧與才能，它涉及音樂、舞蹈、曲藝、雜技、武術、戲曲、工藝美術等眾多藝術門類。
   戶縣社火的主要種類形式有：
   芯子社火：芯子社火是戶縣社火中最奇妙絢麗也是最主要的形式。它以高、險、妙、懸的形式表現(xiàn)群眾喜聞樂見的漢族民間傳說，神話故事和戲劇情節(jié)，令人驚嘆，引人入勝。芯子社火造型巧妙，陣勢宏大，一般芯子高達7.5米——8.5米，分四、五層，芯子上系扎小孩最多達24人。
平臺社火：平臺社火是在大方桌上扮演神話、戲劇人物或生活故事的社火形式，它是清末以前戶縣各村的主要社火形式。平臺社火最初由人抬行進表演，后變?yōu)榕＠?，到農(nóng)村出現(xiàn)拖拉機后變?yōu)檐嚴硌?。過去鄉(xiāng)村耍社火，開場第一天耍祭風，都用平抬社火扮演黑虎靈官、福、祿、壽三星和四季公曹幾位神話人物，莊重威嚴。
   背社火：背社火是把芯子直接綁在人身上，把孩子扮成戲劇或神話人物綁于芯子上進行表演的社火形式。背社火在表演時要踩著鼓點，邊跑邊舞，并且跑法講究，有踩四角跑花尖，跑八字，經(jīng)緯對流，卷白菜心等。背社火在扮演內(nèi)容上以戲劇事故為主，背架人和小孩都是戲劇人物，要互相呼應。
掮社火：掮社火是把孩子扮成戲劇人物，直接站在大人肩上跑動表演的社火形式。
   打錢桿：打錢桿是以青年婦女為主要演員的漢族民俗舞蹈形式。錢桿是把三、四組銅錢均勻穿在竹桿上并飾以紅線纓子制成的舞蹈道具。表演時演員穿紅綠搭配的鮮艷服裝，邊舞邊唱同時用錢桿在身上各個部位打出清脆悅耳的節(jié)奏。
熱蹩：熱蹩是戶縣草堂鎮(zhèn)在元宵節(jié)前后的晚上表演的一種舞蹈。熱蹩以鑼鼓伴奏，演員著古裝戲衣，畫臉譜，隨著劇情蹦、跳、翻、轉，做出互相呼應的戲劇動作，不說不唱，當?shù)厝艘步袉“蛻颉?font class="jammer">6 p+ c. g5 s5 h
   落草：戶縣鄉(xiāng)間耍社火，在耍最后一場時，都要耍落草。落草走在社火的末尾，以最能逗趣的男人扮成巫婆、媒婆等滑稽形象——常常是耳朵掛兩個大炮竹充耳墜，胸前扣一副牛鞍眼當乳房，騎在牛背上，挎一個竹籃，左顧右盼，扭扭捏捏，表示走親威，探女看外孫。因形怪逗人，于是便有人上前捏腳摸腰，“她”順手從籃子里摸出一把灰亂撒，撒到愛耍笑的熟人臉上。故而人們欲圍不敢，欲退不舍，于是便有人給落草扔土扔柴草，互相耍鬧。兩村的落草若是一男一“女”相遇，便作戀愛狀或相諷狀；若是兩女相遇時，便作兩親家打架狀或吃醋挖苦狀，種種詼諧情態(tài)總會把觀眾逗得笑出眼淚來。[
?；钭樱簯艨h人傳統(tǒng)上把竹馬、旱船、大頭和尚、火龍、地龍、獅子舞等形式統(tǒng)稱為?；钭?。?；钭訒r，前有彩燈引路，后有鑼鼓奏樂，每到一個場子火龍盤旋騰躍，獅子跳躍騰挪，旱船劃來蕩去如在水上，竹馬隊穿插跑動，響鈴聲聲。走一程，耍一程，直至月斜人靜。
   2008年6月，歷史源遠流長、表演異彩紛呈、內(nèi)容貫穿古今的戶縣社火，被陜西省列入首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。如何繼續(xù)發(fā)掘、搶救、保護、整理、傳承戶縣社火藝術，不僅關系到豐富和完善中國社火藝術史料珍貴的歷史價值、學術價值，而且是進一步推動中國民俗學研究保護工程中亟待解決的課題。然而，戶縣草堂鎮(zhèn)三個農(nóng)民出身的民間藝人宋志榮、曹靜香、何東繼，卻義無反顧地承擔起了這個傳承的責任，他們用勤勞的雙手、滿腔的熱情和聰明智慧，獨具匠心地開辟了傳承戶縣社火的一片新天地——微縮社火。
   2015年5月上旬的一天，滿懷著對三位民間藝人的崇敬仰慕之情，我來到了位于秦嶺北麓戶縣草堂鎮(zhèn)的宋西村，輕輕地叩敲著掛有“戶縣社火傳習所”牌匾的農(nóng)家房屋的大門。大門打開了，一位六十多歲的農(nóng)家婦女從房子里走了出來，我一眼就認出眼前這個經(jīng)常在報紙電視上露面的婦女，就是西安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目戶縣社火代表性傳承人曹靜香。得知我的來意后，她把我領到二樓制作微縮社火的工作室。工作室里面靠墻立著一個如同藥店里中藥柜的大柜子，每個小抽屜里分門別類裝著各種顏色的絲線、絲帶和絲網(wǎng)等，柜子對面支著一張床板大小的工作臺，上面放著許多正在制作的塑膠小人、小服飾、小道具等，而旁邊的兩個工具箱里則擺滿了沖擊鉆、角磨機、電烙鐵、鉗子、熔膠機、自噴漆等，屋內(nèi)雖然有些雜亂，卻有著十分濃厚的藝術氛圍。曹靜香向工作室內(nèi)的另外兩位男士把我做了介紹。我認出了個子稍高、滿頭白短發(fā)的就是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人宋志榮，年紀稍大一點兒，中等個子的就是西安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目戶縣社火代表性傳承人何東繼。曹靜香告訴我，他們?nèi)顺袛埩藶殛兾魇∥寄鲜形幕^制作幾臺微縮社火的業(yè)務。為了不影響他們的工作，我在讓他們在工作中一邊干手上的活，一邊和我聊天。
   在聊天過程中我得知，他們都是酷愛鄉(xiāng)村社火、娛樂文藝的藝人。生于1951年的草堂鎮(zhèn)宋西村村民曹靜香，年輕時正是大唱樣板戲的年代，憑著一副天生的好嗓子和對戲曲藝術的孜孜不倦地追求，使她成為戶縣草堂鎮(zhèn)一帶小有名氣的旦角演員，她扮演的李鐵梅、小常寶的藝術形象，深深地印在了當?shù)剞r(nóng)民群眾的腦海里。曹靜香只有小學文化程度，1965年因家庭貧困而從當?shù)匾凰r(nóng)業(yè)中學輟學。小時候她除了喜愛文藝演唱，還受到母親高超的手工布藝熏陶并得到了母親的真?zhèn)鲗嵔?，成為當?shù)匾幻撵`手巧的好女子，后來她還潛心學習麥稈畫的制作藝術，西安晚報還刊登了她制作麥稈畫的新聞報道和照片，所有這些都成為她后來探究社火藝術、親手制作微縮社火并取得優(yōu)異成績的扎實基礎。年近古稀的何東繼是草堂鎮(zhèn)宋南村人，他自幼熱愛社火藝術，是村里耍社火的活躍人物。上個世紀八十年代初期，精通機械加工技術的他在草堂鎮(zhèn)興辦了機械電氣加工廠，雖然廠里工作很忙，但只要有社火方面的事情，他都會放下廠里的工作，全心全意、無怨無悔地忙活著社火的事兒。今年66歲的草堂鎮(zhèn)宋西村村民宋志榮，他可是個戶縣社火的領軍人物。從13歲起他就開始耍社火，熱愛鄉(xiāng)村社火已經(jīng)到了癡迷的程度。20歲時他就是宋村秦腔劇團的團長，在大唱樣板戲的年代，他的藝術天分得到了充分的發(fā)揮。宋師傅聰穎好學、善于思考、好點子層出不窮，他把舞臺上的戲劇人物和鄉(xiāng)村社火緊密的揉合在一起，在鄉(xiāng)間社火隊伍里創(chuàng)造了一個個逼真鮮活、唯美和群眾非常喜歡的藝術形象。在戶縣舉辦的十一次春節(jié)社火大賽中，宋師傅創(chuàng)意并組織的宋村社火表演隊伍，以無與倫比的精彩造型、新特懸的表現(xiàn)形式、古典與現(xiàn)代相結合的豐富內(nèi)容，九次奪得戶縣社火大賽第一名。正是由于宋師傅在戶縣社火方面的出色表現(xiàn)與突出貢獻，2008年6月份戶縣社火被陜西省列入首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的同時，他也被陜西省文化廳命名為“陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目戶縣社火代表性傳承人”。
當我向宋志榮師傅問起戶縣社火已經(jīng)是省級非遺項目，為什么還要用微縮的形式來表現(xiàn)呢？宋師傅告訴我，戶縣社火雖然已經(jīng)是省級非遺項目，但怎樣繼續(xù)傳承、發(fā)展、創(chuàng)新卻是個令人值得深思的大問題。他說，現(xiàn)在的社火表演形式非常多，內(nèi)容也非常豐富，由于現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，使得社火表演中過去一些原生態(tài)、古老的東西逐步消失了，例如過去牛車拉大鼓的牛車現(xiàn)在被機動車代替了，過去社火中報馬表演現(xiàn)在被小轎車、摩托車代替了，過去的芯子社火是靠人抬，現(xiàn)在被安裝在汽車、拖拉機上了。社會進步當然是件好事，也在社火表演中省去了不少的麻煩事，但古老的社火表演的細節(jié)形式還是要保留傳承下來，這樣才能對得起我們的先祖和子孫后代。
   當我問到宋師傅怎么想起用微縮的手法來傳承戶縣社火時，宋師傅說，他們?nèi)嗽谧畛踉?jīng)考慮過兩個方案，一是用享譽全國的戶縣農(nóng)民畫的手法來畫社火，二是用泥塑來做社火。但農(nóng)民畫是平面繪畫藝術，沒有立體感，泥塑雖然有立體感，但細節(jié)不精致也不好上顏色，而且泥塑不是他們的強項。2009年3月份，他們帶著這個苦惱的問題，專程到西安拜訪了宋師傅的鐵桿朋友，時任陜西省戲曲研究院眉碗劇團團長張曉斌尋求指點和幫助。張團長對他們的想法十分贊賞和肯定，告訴他們不妨用微縮的形式來試一試，這樣就可以發(fā)揮宋師傅的社火主題設計、創(chuàng)新，曹靜香的布藝加工制作，何東繼的社火搭架造型的特長。得到張團長的指導后，他們?nèi)肆⒓捶止ば袆恿似饋?，宋志榮負責社火整體設計和材料，何東繼負責社火的搭架、造型，曹靜香負責社火小人物的臉部彩繪和服飾、道具的制作。宋志榮在市場上尋找合適的小人，一天他在附近的余下鎮(zhèn)看到街頭有賣芭比塑膠娃娃的攤位，便把所有的芭比娃娃買了回來。曹靜香則根據(jù)社火里的人物選擇合適的布料，并且動手加工小服飾、道具等。經(jīng)過幾天的緊張工作，他們的第一臺微縮社火“天女散花”問世了，顧不上沉浸于成功的喜悅，又一鼓作氣制作了“鵲橋會”、“紅燈記”、“智取威虎山”等20多臺微縮社火。2009年6月11日是第三個“世界非遺日”，這天他們把這20多臺微縮社火搬到戶縣文廟廣場展出，立刻引起了轟動。近千名好奇的群眾把微縮社火展臺里三層外三層圍的水泄不通，人們被眼前這些造型精美、栩栩如生的小社火所吸引，掌聲陣陣，此起彼伏，紛紛叫好，贊不絕口。這次展出之后，戶縣文化部門、西安市群眾藝術館的領導先后來到草堂鎮(zhèn)宋西村曹靜香家看望三個老藝人，肯定了在他們傳承戶縣社火方面做出的成績，并支持、鼓勵他們要把微縮社火這個承古傳新的事業(yè)繼續(xù)做好做強做大，省市文化部門的專家還盛贊戶縣的微縮社火是研究中國民間社火文化絕無僅有的“活教材”。
   制作微縮社火需要資金來購買材料和必要的工具，需要建立像樣的工作室和展覽室。他們?yōu)榱宋⒖s社火的發(fā)展，想方設法自籌資金。宋志榮在2006年組建了西安金銀花民族鼓舞隊，他把演出的收入拿出來一部分投入微縮社火中，何東繼也從廠里擠出一些資金，曹靜香也拿出了一些積蓄。他們購置了一些工具、柜子、柜子臺，把曹靜香家作為制作微縮社火的工作室，還在她家后院平房頂上蓋起了一座近百平方米的簡易房作為展廳，將制作好的社火微縮放置在里面，又經(jīng)過戶縣文化部門同意，在曹靜香家門口掛上了“戶縣社火傳習所”的匾牌。過去的幾年中，他們推出的微縮社火作品，在制作技藝上精益求精，表現(xiàn)內(nèi)容上既注重傳統(tǒng)文化又與時俱進緊扣時代脈搏。他們不僅制作了三打白骨精、楊門女將、虎牢關、吳王采蓮、八仙過海、昭君出塞、悟空借扇、火焰駒、白蛇傳、鍘美案、鵲橋會等傳統(tǒng)戲劇故事的近400臺社火，還制作了千古一帝、江姐、保衛(wèi)釣魚島、甄嬛傳、還珠格格等最新內(nèi)容的社火，3000個各色人物造型。他們又制作了不少在如今的社火表演中已經(jīng)消失或者即將失傳的各類形式的微縮社火。功夫不負有心人。2010年11月，他們的“戶縣微縮社火”作品獲得第二屆陜西省農(nóng)民文化節(jié)手工藝類特等獎。他們的微縮社火事業(yè)得到了社會的認可，只要陜西省、西安市組織各類文化活動，都會邀請戶縣的微縮社火去參加。他們的微縮社火也在各種文化展覽活動中，成為最亮麗、最受市民歡迎、最吸引觀眾的一道耀眼的風景，近六、七年來西安市的城墻春節(jié)花燈展覽，戶縣微縮社火是首選的參展內(nèi)容。
   說起參加西安市春節(jié)城墻花燈展覽，宋志榮、曹靜香的臉上洋溢著十分激動、幸福、自豪的笑容。他倆向我講述了2015年2月15日晚上，在西安城墻上偶遇“習大大”的經(jīng)過。那是臘月27日（公歷2月15日）晚上八點半左右，他倆站在西安城墻南面甕城東側的微縮社火展臺前，忽然城墻上逛燈會的人群中一陣歡呼，許多人簇擁著一個身材高大、熟悉面孔向這邊走來。宋志榮定睛一看，這不是總書記、國家主席習近平嗎？他不由得揉了揉自己眼睛，再次聽到群眾的歡呼聲，他揮動著右手非常激動地用陜西口音高聲喊道“習主席您好！”沒想到習近平聞聲微笑著向他走過來，在展臺前和他、曹靜香握手并交談了起來。
   “這是啥？”習近平問。
   “這是戶縣社火模型?！彼沃緲s答。
   看到展示的模型有特色，習近平說，“這個模型有特色、有創(chuàng)意”。
   習近平問，“這個是用什么做的？”
   宋志榮說，“用了橡塑、泥塑和布藝?！?br />    “你做這個多少年了？”習近平接著問。
   “從13歲開始耍社火直到現(xiàn)在已經(jīng)66歲，50多年了?！彼沃緲s說，習總書記聽了非常高興地說：“民間藝術要好好保留，一定要一代一代傳承下去。”
說起西安城墻上那激動人心的一幕，曹靜香的眼睛濕潤了。這幾年為了制作微縮社火，她付出了很多很多，包括親情。前些年，遠在內(nèi)蒙工作的兒子叫她伺候生孩子坐月子的兒媳婦，她去了不到二十天又回來了，兒子小兩口很懂事，知道媽媽放不下她的微縮社火。當兒子在電視、網(wǎng)絡上看到媽媽和習主席在一起的時候，高興地打來了電話，稱贊媽媽是“老有所成，老有所為，老有所樂”。
   宋志榮、曹靜香說，他倆很幸運，在城墻上與習總書記握了兩次手，回到家后，想起習總書記的話久久不能入睡。習總書記的話既是肯定，也是鞭策，更是動力。宋志榮說，現(xiàn)在已經(jīng)給微縮社火注入了新的形式，達到了“新特玄，聲光電”的唯美效果。他帶我來到一樓靠墻擺放著幾個一米見方的小舞臺前，隨手打開了電源開關，舞臺幕布緩緩拉開，竟是幾臺古典戲劇的造型場面，里面的燈光、布景、道具、人物服飾造型十分逼真，使我如同身臨劇場。宋師傅告訴我，這些都是他們的微縮社火新作品。他又帶我走進了曹靜香家后樓二層的微縮社火展室，那里簡直就是高雅的藝術殿堂。在這個約有80平米簡易鋼架結構的展室里，門的兩側和對面的墻上裝飾了淡藍色的背景，靠著三面墻擺放著蒙有綠色絨布的展臺，上面擺放了六十多臺微縮社火，在射燈的照射下，精美的社火幾乎要真的動起來，喧天的鑼鼓，嘶鳴的戰(zhàn)馬，秧歌隊輕盈的腳步，吱吱呀呀滾動的牛車輪轂聲，舞臺上秦腔樂隊鏗鏘震耳的器樂聲，關公舞動著青龍偃月刀，孫悟空掄起金箍棒，張飛揮著丈八蛇矛……，這一切的一切，似乎把我?guī)щx了現(xiàn)實生活，穿越了時空隧道，置身于遠古社會之中。
   巍巍秦嶺北麓的三個名不見經(jīng)傳的普通農(nóng)民，他們對民間社火藝術的無比熱愛和執(zhí)著追求，硬是用勤勞的雙手和智慧，創(chuàng)造了傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的驚人奇跡，得到了社會的普遍認可，得到了國家最高領導人的高度贊賞和充分肯定，這是多么難能可貴的。
此刻，我才真正地領會了坊間一句名言“高手在民間”的深刻內(nèi)涵。

作者: 靳應祿 時間: 2015-9-17 07:54
謝謝樓主，謝謝為傳承文化作出貢獻的三位藝人。{:soso_e163:}{:soso_e179:}{:soso_e183:}{:soso_e181:}

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