佛教在戶縣的發(fā)展史

山賊

　   西晉太安元年（302），晉惠帝司馬衷曾到戶縣羅漢寺（在今秦渡鎮(zhèn)龐村）降香拜佛，并豎有《晉惠孝皇帝游幸碑》，據(jù)此可知佛教傳入戶縣的時間當(dāng)在西晉以前。
　　后秦弘始三年（401），后秦皇帝姚興迎聘西域龜茲國（今新疆庫車一帶）高僧鳩摩羅什到長安講解佛經(jīng)，并在戶縣境內(nèi)終南山圭峰山下修建草堂（今在草堂鎮(zhèn)草堂營），供鳩摩羅什建立譯場，翻譯佛經(jīng)。唐宋時期，戶縣境內(nèi)佛寺多達(dá)五十余座。明、清兩代稍衰，但多數(shù)寺院仍有主持，香火不斷，并于粞禪寺（今草堂寺）設(shè)僧會司，掌管僧侶事務(wù)。
　　民國二十一年（1932），中國佛教會戶縣支會成立。民國三十年（1941）選出寒靜法師（俗名王生尉，戶縣城內(nèi)北街人）為會長，劉東堂居士（戶縣峪口人）為副會長。當(dāng)時全縣共有僧尼六十余人，其主持分布如下：
　　草堂寺（草堂營）6人，圣寺（什王村）1人，莊嚴(yán)寺（棗林寨）3人，新興寺（栗峪口）尼姑3人，金峰寺（牛首山下）5人，朱雀寺（五莊）尼姑2人，大悲寺（直峪口）2人，白衣堂（秦渡鎮(zhèn)）尼姑3人，圭峰山茅棚6人，重云寺（二府堡）2人，白云寺（白云山堡）2人，長興寺（草堂寺東南）2人，羅什寺（羅什堡）2人，華嚴(yán)寺（石井村）2人，道安寺（鑿齒村）2人，云際寺（太平峪）2人，空翠堂（陂頭）2人。三十四年（1945）改選后，會長為仁寶法師（住大圓寺),副會長鄭子延居士。
　　抗日戰(zhàn)爭勝利后，曾于三十五年（1946）在金峰寺舉行“和平息災(zāi)法會”，三十多名僧尼誦讀7日，先后到會居士約六百人，并請力空法師講經(jīng)。
　　縣佛教會成立后，對全縣的教徒進行了調(diào)查和登記，并發(fā)給會員證。計有居士兩千多人，大部分分布在沿山一帶及寺院周圍。這些居士每日早晚念經(jīng)，逢二月初八（釋迦牟尼出家日）、四月初八（釋迦牟尼誕辰）、臘月初八（釋迦牟尼成道日）到寺院誦經(jīng)念佛。另外還調(diào)查整理了佛教歷史文物。其中有張良寨居士寧西亭以銀幣350元從上海佛學(xué)書局影印宋本大藏經(jīng)一部，此經(jīng)1956年移存草堂寺，“文化大革命”中為防劫毀，移至戶縣文化館內(nèi)庫，現(xiàn)存戶縣圖書館。1949年戶縣解放前夕，全縣共有寺院24座，和尚44名，尼古12名，居士約千人。
　　解放后，中共戶縣縣委統(tǒng)戰(zhàn)部和縣民政局經(jīng)常組織僧眾學(xué)習(xí)，對他們進行時事政策教育。1954年組織學(xué)習(xí)20天，參加僧尼三十余人。1957年在草堂寺組織學(xué)習(xí)CPC的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策和毛澤東的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》。1958年8月在草堂寺舉行了佛教、道教學(xué)習(xí)會，到會僧、道40人。當(dāng)時宗教活動比較正常。“文化大革命”中，正常的宗教活動基本停止，住寺僧尼大多出走。粉粹“四人幫”后，黨的宗教政策得到正確貫徹，寺院活動逐漸恢復(fù)正常。1982年4月13日，日本佛教日蓮宗訪華團，由中國佛教協(xié)會會長趙樸初陪同，來戶縣草堂寺，贈送鳩摩羅什楠木佛像一尊，隨團佛僧54人，與草堂寺僧人同做法事。尊奉鳩摩羅什為日蓮宗祖師。
　　1983年底，全縣有寺院7座，和尚3名，尼姑9名，居士近千人。