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有道是，善緣惡緣無(wú)緣不聚，逆緣順緣有緣不散。正所謂有緣則聚，無(wú)緣則散啊! 緣來(lái)緣去，不必強(qiáng)求。 緣分不是天定，也不是一成不變的，緣分是根據(jù)自己的行為隨時(shí)都會(huì)改變的，如何改變?諸惡莫作，眾善奉行，惡緣就會(huì)轉(zhuǎn)善緣，無(wú)緣就會(huì)變有緣；無(wú)惡不作，諸善不行，善緣也會(huì)變惡緣，順緣也會(huì)變逆緣，是善是惡皆自作! 5 I0 u5 M8 P* s, a+ o6 x
& p0 R0 _) D3 u8 i# W" v( l你我相識(shí)皆有緣，面帶笑容結(jié)人緣，布施是喜種善緣,你對(duì)我錯(cuò)相惜緣。惡我逆我消孽緣。生老病死了塵緣，果報(bào)好壞皆因緣，慈悲喜舍修佛緣。
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人生短暫，眨眼即過(guò)，生活在有情世界里我們要惜緣、隨緣，不能虛度光陰，我們要順緣，不要攀緣。今天能夠讀到這篇文章的人，也都是有緣人!* [ c$ _* b; a+ S" C# h
& p7 s# g9 B! p! O來(lái)是偶然的，走是必然的。所以我們必須，隨緣不變，不變隨緣。隨緣有二解，一是佛教語(yǔ)。謂佛應(yīng)眾生之緣而施教化,緣，指身心對(duì)外界的感觸。二是順應(yīng)機(jī)緣，任其自然。1 U1 ^+ f; ]( y$ g! z
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. `1 j& h8 h1 y; L* i5 C隨緣是一種解脫、無(wú)著與智慧的表現(xiàn)。領(lǐng)眾中最需要的，正是這種能善觀因緣而隨機(jī)誘導(dǎo)的智慧。
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, m& e8 y# u3 j8 u3 W# O1 }4 U它看起來(lái)不著痕跡，也沒(méi)有任何勉強(qiáng)；胸有成竹，可是卻不死執(zhí)既定的計(jì)劃；有所努力與堅(jiān)持，可是又絲毫沒(méi)有患得患失的不安!
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2 p( l( S. @% c* D5 y事成了，只是淡淡的欣慰，而沒(méi)有過(guò)激的興奮與成事后的傲慢；事不成，也只有坦然的接受，而沒(méi)有難堪的懊惱追悔?？傊?，在謀事之時(shí)，雖然盡力而行，卻能隨順因緣而不勉強(qiáng)；在事情過(guò)后，會(huì)檢討得失，又不會(huì)為成敗而喜、憂(yōu)。這些多少是隨緣的相貌。
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+ _( j! L! n) L, J只是隨緣常常被人誤解為隨便、不努力或麻木不仁。在這些人的觀念里，所謂的“隨緣”不過(guò)是無(wú)能、逃避或懈怠的藉口罷了，豈是真正隨緣的智慧? ( s3 _+ I1 k, f' ~: m0 m9 O* j
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所謂隨緣，是積極地運(yùn)用智慧與經(jīng)驗(yàn)，以檢別因緣、選擇主法。雖然不執(zhí)著一定的模式，但卻盡量在可控制的范圍內(nèi)，安排一組最理想的因緣組合，甚至是知其不可為而為之的積極奮斗。雖然沒(méi)有成敗、得失的執(zhí)著，但在事情完全定案之前，仍然會(huì)努力地溝通與修正，直到無(wú)著力點(diǎn)為止。而不是毫無(wú)努力，將就從事，使整個(gè)事情的安排、發(fā)展與完成，顯得粗制濫造、缺乏用心,隨隨便便地任由因緣發(fā)展。 * m) S! Y5 `% _. t) j, s
0 I- |6 g6 o6 X( ?1 d 隨緣是一種積極的面對(duì)，雖然不強(qiáng)求，但那是在運(yùn)用智慧與經(jīng)驗(yàn)的分析判斷之后，了知一切人、事、物、境內(nèi)在因緣的不可抗逆性(人機(jī)、時(shí)機(jī)、處機(jī)、法機(jī)等等，一時(shí)無(wú)力扭轉(zhuǎn))，從而避免了無(wú)謂的抗衡與勉強(qiáng)。他既已了解事件內(nèi)在的因緣性，當(dāng)然也就不再做不必要的扭轉(zhuǎn)，這是放下，而不是無(wú)能或懈怠。由于已經(jīng)大略明白了事件有因緣組合，同時(shí)也盡了自己最大的努力，所謂：“謀事在人，成事在天”，對(duì)于事情可能的發(fā)展結(jié)果，多少也能事先了然于心。于是對(duì)于成敗、得失也就不再執(zhí)著，這是坦然的面對(duì)，而不是逃避或麻木不仁。
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' J1 ^0 V; C7 |, _7 I理想是如此，可是在實(shí)際的領(lǐng)眾過(guò)程中，隨緣的心態(tài)與做法到底要如何拿捏，確實(shí)非常不容易!除了足夠的經(jīng)驗(yàn)累積與冷靜的觀察分析以為事用外，實(shí)修的道德感召，以及無(wú)我奉獻(xiàn)的菩提心默化，更是不可或缺的輔助條件。 # _8 u8 ?. ~) S! f9 u( b
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昔日有人問(wèn)一位隱士， “什么是緣分?” 隱士想了一會(huì)說(shuō)：“緣是命，命是緣。” 此人聽(tīng)的糊裹糊涂，不明其中的意思，然后就去問(wèn)一位高僧。高僧說(shuō)： “緣是前生的修煉?！?這個(gè)人不明自己的前生如何，就去問(wèn)佛祖，佛祖不語(yǔ)，用手指指天邊的云。 2 h% t+ L8 M) v
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: E# C6 h+ z$ S9 h3 ^這人看去，云起云落，隨風(fēng)東西， 自由漂泊，于是他當(dāng)下頓悟：緣是可遇而不可求的，緣如風(fēng)，風(fēng)不定。云聚是緣，云散也是緣。) t) L3 K4 F) @$ _% _ j6 y. O; d
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3 U+ K7 J9 S7 c" N9 P$ @生命如云，生活也如云：感情如云，名利也如云。萬(wàn)千變化，云起時(shí)洶涌澎湃，云落時(shí)落寞舒緩。感情的事如云聚云散。名利的事如云散云聚，緣分是可遇而不可求的風(fēng)。7 r7 `9 U2 c# D7 W( B9 P
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世上有很多事可以求，唯有緣分難求。茫茫人海，浮華世界，多少人能真正尋覓到自己最完美的歸宿?又有多少人在擦肩而過(guò)中錯(cuò)失了最好的機(jī)緣?或者又有多少人有正確的選擇卻站在了錯(cuò)誤的時(shí)間和地點(diǎn)。
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& ~! ]; d) A" {; h" y- V有時(shí)緣去緣留，只在人的一念之間。 - d0 e# f; X5 l \( z6 z9 G
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人無(wú)法更改自己的血緣，骨子里的東西根深蒂固，難以改變，即使后天的影響可以讓人有無(wú)窮的變化空間，最終影響人作出影響自己一生的重大決定時(shí)，人的先天感覺(jué)會(huì)左右他的進(jìn)退取舍，這或許方是命運(yùn)的本來(lái)意義。
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) ?" K9 D5 D% n8 d n% d- U特別類(lèi)如感情之事，為情所困在所難免，去留聚散也許就在一念之間。畢竟這更是兩人的彼此命運(yùn)性格的交互感應(yīng)，落花可有意。流水卻無(wú)情，緣分更如風(fēng)一樣無(wú)形無(wú)狀，無(wú)可把握。 # _) ]; @, e, U6 g# X$ m1 S0 @
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天下性情中人，世間癡男怨女，為得佳緣，苦盡歲月，又在得失躊躇感嘆，匆匆一生而過(guò)。問(wèn)世間情為何物?問(wèn)天下何為有緣? 其實(shí)緣即如風(fēng)，來(lái)也是緣，去也是緣：已得是緣，未得亦是緣。不管你曾經(jīng)有多美好的夢(mèng)想，放棄是懶惰，強(qiáng)求也不是最好的手段。
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/ ` j. u8 y0 E相遇是緣，錯(cuò)過(guò)也是緣；認(rèn)識(shí)是緣，陌生也是緣：朋友是緣，敵人也是緣；恩愛(ài)是緣，別離也是緣。
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眷屬是緣，夫妻也是緣；親戚是緣，鄰居也是緣；打罵是緣，和睦相處也是緣。
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# }: n. {4 q' _信佛是緣，念佛也是緣：在家是緣，出家也是緣：成佛是緣，成魔也是緣。 4 M2 f% E+ r$ `( I5 r. |
( h8 M j/ ^- A* i a國(guó)泰民安是緣，天災(zāi)人禍也是緣；世界和平是緣，戰(zhàn)爭(zhēng)暴力也是緣；社會(huì)和諧是緣，秩序混亂也是緣。 |
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發(fā)表于 2010-7-3 02:22:34
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