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    別丟戶縣人了,戶縣哪有鐘馗?。。。。。?!

      [復(fù)制鏈接]

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    11#
    發(fā)表于 2011-1-25 02:53:10 | 只看該作者
    呵呵,你傻呀,啥叫丟戶縣人,我看你就是,鐘馗故里就在咱秦鎮(zhèn)啊,你不知道嗎?

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    12#
    發(fā)表于 2011-1-25 12:06:16 | 只看該作者
    回復(fù) 藍(lán)綢緞帶 的帖子. a3 ^* i' n+ A% M/ O3 X' w, J9 R" c3 ^" q. n
    $ |* ^8 [9 E" o: Y) p0 Z/ k
    不了解歷史不要緊,我們可以學(xué)習(xí)和探討!但不能睜著眼睛片面的否決歷史和傳說的存在。謝謝!
    13#
    匿名  發(fā)表于 2011-1-27 20:17:25
    理愈辯與明,存在即合理!?。?!

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    發(fā)表于 2011-1-27 22:05:52 | 只看該作者
    我看值得研究研究

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    發(fā)表于 2011-1-28 10:27:40 | 只看該作者
    回復(fù) 鐘馗 的帖子
    4 }7 i3 u, |& c& W5 U; I( j* {# j# t: o
    如果有歷史遺跡和文獻(xiàn)記載鐘馗故里真在戶縣 那無論如何為了歷史和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都應(yīng)該發(fā)揚(yáng),反之 就別在強(qiáng)扭沒那必要 希望叫鐘馗的網(wǎng)友拿出有力的資料壓倒妄言。{:4_84:}

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    發(fā)表于 2011-1-28 11:36:44 | 只看該作者
    回復(fù) 來自大自然 的帖子
    * g9 f. z" C" Z
    % c5 F% V: }8 `9 x) _% }     明朝《慶豐年五鬼鬧鐘馗》中鐘馗說自己是“終南山甘河鎮(zhèn)人氏”,就是今天的甘河鎮(zhèn),上世紀(jì)五十年代前甘河屬于周至(要記載應(yīng)該在周至縣志中找),現(xiàn)屬于戶縣,故說鐘馗故里為戶縣<鐘馗為(戶縣)終南山的記錄非常多>。鐘馗家因火災(zāi)被毀后,又移居石井鎮(zhèn)阿姑泉村,故今阿姑泉是鐘馗的生長地是鐘馗故里的具體地址。
    5 |2 A$ z& v  k: ^" W    今戶縣阿姑泉有全國最大的鐘馗專廟—鐘馗宮;甘河鎮(zhèn)文化廣場北邊有鐘馗廟;重陽宮有全國一級文物唐朝畫圣吳道子的《鐘馗圖》古碑;蔣村鎮(zhèn)宮家堡有鐘馗廟;宮家堡隔壁的余家堡有鐘馗廟;周至終南鎮(zhèn)正在新建的玉皇宮正在建鐘馗地宮(鐘馗像已塑好,還未上彩。有搶鐘馗故里之嫌);戶縣的鐘馗像畫家非常多,外地朋友多有所求;戶縣的大王等地在結(jié)婚時(shí)有將鐘馗安主神拜祭的習(xí)俗;根據(jù)古籍記載,日本、臺灣、香港、澳門經(jīng)常有人到戶縣尋根鐘馗故里;鐘馗故里歡樂谷已評為國家級AA免費(fèi)景區(qū);戶縣終南山鐘馗信奉民俗引起海內(nèi)外關(guān)注,可以與媽祖信奉(世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn))媲美,專家學(xué)者一致認(rèn)為戶縣終南山鐘馗信奉完全據(jù)有申請世界級非物質(zhì)文化的歷史厚度和活態(tài)遺存。
    " j5 Z" r) y9 g! E# E    戶縣為鐘馗故里(鐘馗是傳說還是真有其人,無法考證,也無必要,非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化不同)不容置疑,無與辯駁!不了解不要緊,網(wǎng)友們應(yīng)共同學(xué)習(xí),共同探討,為弘揚(yáng)戶縣鐘馗信奉文化添磚加瓦,促進(jìn)戶縣走向全國,走向世界!

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    17#
    發(fā)表于 2011-1-28 12:50:49 | 只看該作者
    {:1_1:}

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    發(fā)表于 2011-1-28 16:05:16 | 只看該作者
          一部分網(wǎng)友的誤會來源于對鐘馗文化的不了解和我們宣傳的不到位,而且我們也有一點(diǎn)急躁,沒有循循善誘、沒有娓娓道來,造成了部分網(wǎng)友的反對和質(zhì)疑之音。
    " g" a5 K! V0 K( a$ \    自解放后鐘馗信奉和其他民間文化一樣,被按封建迷信打倒。這不能怪罪年輕人,這不是他們的錯(cuò)。
    2 a/ d' g. Z$ [  ]: s( e! S    但丟掉了自己民族優(yōu)秀文化的民族,肯定是沒有出息的民族,無異于喪家之犬,無異于行尸走肉,在世界上是無法長久立足的。5 Q! X+ B0 e3 n6 F0 Q
       政治家說,要真正消滅一個(gè)民族,不是依靠戰(zhàn)爭,而是先滅掉他的文化。這樣的歷史事實(shí)不勝枚舉。我們的民族文化受到了外來文化前所未有的沖擊,民族應(yīng)該警惕。當(dāng)然優(yōu)秀的東西我們是應(yīng)該學(xué)習(xí)的,但一部分年輕人已經(jīng)變得麻木和虛無,造成了如今的世風(fēng)日下。
    8 B; C3 N3 |1 y6 z' u0 z    要弘揚(yáng)優(yōu)秀鐘馗文化我們要補(bǔ)的課、要做的事很多!我們的民族文化不能光吸收外來文化,而是要輸出我們的文化和意識形態(tài)。否則民族的滅亡只是個(gè)時(shí)間問題。驚醒,中國在做!

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    發(fā)表于 2011-1-30 17:19:33 | 只看該作者
    砸碟打碗、鐘馗、孔子和旅游文化商業(yè)團(tuán)體!- x* B  V# e5 Q: [. Z

    ( F! L) a  Z1 w     萬年圣典,砸碟打碗。與鐘馗和孔子本人無關(guān),但和鐘馗故里歡樂谷景區(qū)有關(guān),這是鐘馗故里歡樂谷開發(fā)的一種獨(dú)特的祈福娛樂活動項(xiàng)目(請查看萬年圣典,砸碟打碗的傳說)。就像西安碑林博物館內(nèi)還有賣餐飲的商店一樣,餐飲實(shí)際和碑林及博物館都無關(guān),但這是游客的需要,也是商業(yè)的需要。) \  f' [( ]+ y, Y6 W" d2 c
    & F' y$ R: H+ u/ n5 R
           文化只有和商業(yè)更完美的結(jié)合,精神文明和物質(zhì)文明才會相得益彰,相互促進(jìn),相輔相成,最后才能達(dá)到精神文明與物質(zhì)文明雙豐收的最佳效果。2 n# P, p, @$ G0 T
    $ |0 v# y& `% @2 V; d8 ^2 x" ~; I4 G
          沒有文化人會傻死,沒有物質(zhì)人會餓死!鐘馗故里歡樂谷即是鐘馗文化的弘揚(yáng)者,更是一個(gè)以旅游文化為依托的民間商業(yè)團(tuán)體,這您就可以理解了吧!
    9 m- Y/ U0 i$ e+ _( U- z" G( N* m9 w0 k4 W$ V' e; h5 F, |9 a
          文化需要商業(yè)去支撐,商業(yè)也需要文化來搭臺。我說的夠透徹了吧,夠坦誠的吧!; B- P% M# @* x  O

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    發(fā)表于 2011-1-30 21:18:47 | 只看該作者
    文化是古人約定俗成的習(xí)慣,文人和文化有相互的影響!一種風(fēng)俗在文人的推動下會很快被傳播和放大。' h4 X2 p  ?4 L  Q) ]
            以具體物質(zhì)存在的叫物質(zhì)(如廟宇、兵馬俑、長城等)文化遺產(chǎn),不以物質(zhì)而以風(fēng)俗存在的(如中國的端午節(jié),春節(jié),戲曲,傳說等)叫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是近幾年在人們的傳統(tǒng)風(fēng)俗大量消失的瀕危狀態(tài)下文化部門提出的一個(gè)新概念(像低碳的提法類似),大家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還不是十分了解,總以為歷史考古存在才是文化遺產(chǎn),這是不完全對的。如今的好多人,往往一提到歷史,總認(rèn)為就要考古發(fā)掘(以前我也是這種觀念),活態(tài)存在的就不認(rèn)為是歷史傳承,這主要是文革的影響及認(rèn)識的局限造成的。
    . }" f+ ]4 I5 a9 w: M       人們的普遍認(rèn)識是過分強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是,但人類是需要幻想、夢想、理想的,人類能發(fā)展到今天,完全是理想在支撐,沒有更高的追求,人類就會停止進(jìn)步。女媧、嫦娥、孫悟空、月宮、水晶宮等等。如今人們不是可以上天、入水、人工降雨、遠(yuǎn)程通信、奔月了嗎!一百年一前,誰要這樣說,人們非把他當(dāng)瘋子不可?。?!
    1 Y: C% o! T0 v( ~       如今的互聯(lián)網(wǎng)信息眼球經(jīng)濟(jì)時(shí)代,不廣而告之,誰能知道xx的存在呢!酒好還怕巷子深,炒作是為了更好更快的發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化。7 R( z( p' F# [' M# i$ p
           如今,沒有自信的大力宣傳,本身就是一種自貶,何苦呢!          還懇請網(wǎng)友支持我們發(fā)展!
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