[轉(zhuǎn)帖}從夾著尾巴做人，到挺起胸膛做人

特立獨行

從夾著尾巴做人，到挺起胸膛做人


　　　　　　　　　           許錫良


　　
　 據(jù)說毛偉人在“文革”時成為紅太陽，為萬人擁戴，山呼“萬歲”的時候，仍然小心翼翼地告誡自己的家人，要夾著尾巴做人。這真是要令人感嘆，令人唏噓不已。不可想像，生活在中國的其他人還能夠會有其他的選擇。但是，去過西方民主國家的人，都有一個感覺，就是他們的國民，無論是什么人，無論有錢還是沒錢，是當(dāng)官還是不當(dāng)官，無論是從事什么職業(yè)，一個個人都非常的牛氣，一個個自我感覺良好，充滿自信,充滿活力,有一種“天地之間，唯我獨尊”的那種氣派，從來沒有我們那種要“夾著尾巴做人”的感覺。

   其實這并不奇怪的。中國的傳統(tǒng)文化就是奴性文化，任何人都是不得有個性的，而且即使你是萬人之上的人物，也不能夠例外。因為，一個人要爬到那樣高的位置，除非是在一片混亂之中，強者為王，才有可能有點張揚個性的機會，否則，天下太平，定于一尊的時候，剩下的也就只是夾著尾巴做人的資格了。在禮制的等級社會里，人們是按照身份等級在活著，人的尊嚴是與身份地位密切相關(guān)的。而身份地位，又與一個人在上級與主子面前的態(tài)度是密切相關(guān)的。每個人只有心甘情愿的跪拜于更高一級的權(quán)貴，才能夠得到提高自己身份的機會。也就是魯迅先生所發(fā)現(xiàn)的“兩眼下視兩泉，看天就是傲慢；滿臉裝出死相，說笑就是放肆?！睕]有獨立人格，沒有上帝面前人人平等的思想觀念，其結(jié)局大致也只能如此。夾著尾巴做人，聽起來，是比較難聽的，不過，在中國的現(xiàn)實中卻是比較管用的。大凡能夠得到升遷，能夠大力提升自己的身份地位的人，莫不在這些方面是做得非常到位的。其實我們的日常生活與教育體制及教育價值追求，都是在做著這方面的篩選與淘汰工作。那些有自己個性，有自己的獨立思考，面對困境仍然頑強保持自己的獨立人格的人，基本上是沒有什么好結(jié)局的。首先被這種文化與體制淘汰的就是這樣的人。在這里能力是不重要的，創(chuàng)造力是有害的，個性是危險的。中國人做人的學(xué)問與奧秘，大致都在這里了。

　　記得我讀研時，有一位老先生，寫作、思考十分勤奮，才華橫溢，著作等身，但是，臨到退休，仍然只是一個副教授。問為什么會得到這樣的結(jié)局？曰：不會做人。問：怎樣不會做人？就是太牛氣了。就這樣，太牛氣了，就要遭遇報復(fù)的。那些看不慣他的人公然說：我知道你厲害，但是，你的命運操控在我們手里，我們不讓你厲害，看你還能夠怎樣？后來這個老先生以副教授的身份退休后去了美國，感嘆兩個天地之間竟然是如此地不同。

  但是，有時我想，一個社會總得有人出來打破這樣的社會規(guī)則，打破這樣的歷史慣性?？偟糜腥送ζ鹦靥抛鋈恕Ｆ鋵嶔斞赶壬谶@方面就起了一個很好的榜樣。一個人挺起胸膛的時候是十分危險的，可是，挺起胸膛的人多了，自然而然的就會慢慢地改變了。因此，這需要每一個人，每一代人來為自己作為人的尊嚴去做一些事情。雖然不能夠立即有什么根本性的改變，但是，只要努力了，總是能夠留下一些痕跡的。

  我常常感覺，自己寫文章，總要有一個追求，那就是自己寫著寫著，就感覺到自己是有尊嚴的人，而且還要讓那些經(jīng)常讀自己文字的人，讀著讀著就感覺有了做人的尊嚴與信心。任何教育，任何文字，應(yīng)該鼓勵人們挺起胸膛，充滿信心，充滿自信地，充滿尊嚴地活下去，才是正確的。但是，我們現(xiàn)在的教育似乎總是在教育孩子，你不重要，甚至你不是一個人，你沒有尊嚴，你要謙遜，否則就要收拾你。我們的孩子在受完了這種教育之后，感覺自己很渺小，很卑微，很沒有人的尊嚴感。這樣的教育就是壞教育。

  其實我們要通過教育讓孩子感覺到自己作為人的重要性，也學(xué)會尊重他人作為人的尊嚴，學(xué)會敬天畏地，敬畏人的生命。生命的尊嚴任何世俗的功名利祿，都無法取代。無論外在的眼光怎樣評價你，那都不是你整個生命的全部。作為人的感受，這個世界是誰也不能夠代替你自己的生命體驗。凡事都要學(xué)會用自己的眼光來發(fā)現(xiàn)，用自己的大腦去重新思考。把自己的判斷力完全委托給偉人、圣人或者他者都是一種偷懶的行為。學(xué)會自己對自己負責(zé)，我們才可能成為一個獨立的人，才能夠成為一個有尊嚴的人。才能夠抗拒那些強加在我們身上的暴力與枷鎖。