故鄉(xiāng)戶縣（轉(zhuǎn)自不言成蹊 http://379700572.qzone.qq.com）

admin · 發(fā)表于 2009-1-19 16:16:22

一故鄉(xiāng)戶縣
我的老家在陜西戶縣。戶縣歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。夏朝時(shí)戶縣為有扈氏國(guó)，這是戶縣地區(qū)建置最早的方國(guó)，也是“戶縣”地名的由來(lái)。商時(shí)為崇國(guó)，周作灃京，春秋時(shí)為扈國(guó)，秦代改“扈”為“鄠”，西漢設(shè)置“鄠縣”，歷代延續(xù)，距今已有2200多年的歷史。1964年9月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，將“鄠縣”改為“戶縣”。
戶縣屬西安市郊縣，地處關(guān)中平原中部，縣城在西安西南距西安城區(qū)十八公里。戶縣南依秦嶺，與安康市寧陜縣以秦嶺分水；北臨渭水，同咸陽(yáng)興平市隔河相望；東接長(zhǎng)安，以灃水相隔；西連周至，以白馬河為界。戶縣南部為秦嶺山區(qū)，北部為秦嶺北麓山前坡地和渭河平原及河漫灘地。戶縣境內(nèi)有4條河流，均源出秦嶺并由其北麓四個(gè)山谷（峪口）流出，它們由西向東分別為澇河、甘河、太平河、高冠河，分布全縣，貫通南北。澇河北流入渭河，其余三河匯入灃河。古書(shū)中的“八水繞長(zhǎng)安”所指的八條河流中，澇河和灃河就在其列。戶縣四季冷暖干濕分明，氣候宜人，風(fēng)光秀美，是八百里秦川上一顆璀璨的明珠，有“銀戶縣”之稱(chēng)美稱(chēng)。戶縣自古一來(lái)是周、秦、漢、唐等十二個(gè)朝代的皇家上林苑，所以也被稱(chēng)為“西安（古代為長(zhǎng)安）的后花園”。戶縣南部山區(qū)森林茂盛，自然風(fēng)光旖旎，是天然森林“氧吧”，朱雀國(guó)家森林公園里有亞洲最大的天然石拱橋“仙人橋”，享有“北方九寨溝”之稱(chēng)的太平國(guó)家森林公園有北方少見(jiàn)的瀑布群。
戶縣物寶天華，人杰地靈，歷史悠久，境內(nèi)古跡遍及。三千年前，周文王滅掉戶縣的崇國(guó)后，將國(guó)都從周原岐山遷至崇，名為灃京。灃京大體位置在戶縣秦鎮(zhèn)以北、灃河之西。周文王在建立灃京的同時(shí)，建靈臺(tái)以觀天象，建靈沼（養(yǎng)魚(yú)、龜?shù)人a(chǎn)），靈囿（養(yǎng)鹿、等動(dòng)物）與民同樂(lè)。靈臺(tái)，靈沼的遺址就在戶縣秦鎮(zhèn)北邊灃河西岸周?chē)?br /> 《詩(shī)經(jīng). 大雅. 靈臺(tái)》是這樣描寫(xiě)靈臺(tái)的：“經(jīng)始靈臺(tái)，經(jīng)之營(yíng)之；庶民攻之，不日成之；經(jīng)始勿亟，庶民子來(lái)；王在靈囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鳥(niǎo)赫赫。王在靈沼，於牣魚(yú)躍?！薄７g成白話文就是：“開(kāi)始規(guī)劃造靈臺(tái)，仔細(xì)營(yíng)造巧安排，天下百姓都來(lái)干，不日建成速度快，建臺(tái)本來(lái)不著急，百姓起勁自動(dòng)來(lái)，國(guó)王游覽靈園中，母鹿伏在深草層，母鹿肥大毛色潤(rùn)，百鳥(niǎo)潔凈羽毛豐，國(guó)王游覽到靈沼，滿池魚(yú)兒歡跳躍?！薄?br /> 靈臺(tái)的建造表示一個(gè)國(guó)家機(jī)制的完善，靈臺(tái)的功能據(jù)各種史料記載是一個(gè)集觀察天候、制定律歷、于民施教、動(dòng)員戰(zhàn)爭(zhēng)、占卜大事、慶祝大典、會(huì)盟諸侯等的一個(gè)多功用場(chǎng)所。周文王去世后，他的兒子周武王在灃河?xùn)|邊建立鎬京。周武王和八百諸侯會(huì)師孟津，在牧野陳師，消滅了商朝，從而建立了周王朝，定都灃、鎬二京，史稱(chēng)西周。西周王朝歷經(jīng)三百余年，灃、鎬二京為當(dāng)時(shí)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心，作為國(guó)家機(jī)制的靈臺(tái)，一直發(fā)揮著其重大作用。隨著周室的東遷，灃、鎬二京逐漸失去了昔日的輝煌，被人們所淡忘，靈臺(tái)也失去了往日的功用。春秋時(shí)，秦穆公擒晉侯惠公，囚之于靈臺(tái)。后來(lái)晉國(guó)割地給秦河西五城，且使晉世子西入秦國(guó)作為人質(zhì)，晉惠公方得以返回晉國(guó)?！蹲髠?-秦晉韓原之戰(zhàn)》中有；“秦伯伐晉侯，戰(zhàn)之于梁山，秦獲晉侯以歸，乃舍諸靈臺(tái)?！钡挠涊d。
周王季，即周王季歷，是古公亶父之子，周文王姬昌之父，周武王姬發(fā)之祖父。商王文丁曾封季歷為牧師（主管畜牧的官吏），成為西部諸部落的首領(lǐng)。由于周族一天天強(qiáng)大，引起了商王朝的恐懼，后來(lái)，文丁借故將季歷殺死，葬于距離戶縣縣城西五里的陂頭村東北，叫做周王季陵。
陂頭村村內(nèi)有秦萯陽(yáng)宮遺址，是嫪?dú)敝畞y以后秦始皇囚禁他母親趙姬的地方。《史記》上曾記載秦始皇平定嫪?dú)敝畞y以后，在咸陽(yáng)車(chē)裂嫪?dú)?，夷滅三族，并乘機(jī)將太后趙姬遷出咸陽(yáng)，奪了她的大權(quán)，萯陽(yáng)宮就是讓她居住的冷宮。
在戶縣境內(nèi)的秦嶺叫終南山。中國(guó)最早的佛教譯經(jīng)場(chǎng)草堂寺就在終南山的圭峰的北麓腳下。南北朝時(shí)后秦皇帝姚興在戶縣建立逍遙園，在園中的一座佛教寺院內(nèi)翻譯佛經(jīng)，唐以后把這個(gè)寺院叫做草堂寺。草堂寺大殿西側(cè)有六角護(hù)塔亭一座，亭中矗立著一座玉石做的寶塔，塔高約2.46米，八面十二層，是用西域所貢的玉白、磚青、墨黑、乳黃、淡黃、淺藍(lán)、赭紫及灰色等八種顏色的寶石雕刻鑲嵌而成，故稱(chēng)“八寶玉石塔”。該塔浮雕圖案逼真，造型玲瓏，形式別致，玉潤(rùn)奪目，光可鑒人，為稀世之寶。此塔建于后秦弘始十五年（公元413年），是為了紀(jì)念佛經(jīng)翻譯大師鳩摩羅什修建的舍利塔。塔后竹林中有一眼井，由于地?zé)徇\(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生水蒸氣從井口冒出，遠(yuǎn)看酷似煙霧，升至高空與山間云霧聚合，煙霧騰空，蔚成奇觀。昔日每當(dāng)落日之時(shí)，輕煙淡霧，飄蕩于終南山麓，直往帝都長(zhǎng)安飄去，極具神秘色彩，因而稱(chēng)此井為“煙霧井”，長(zhǎng)安八景之一的“草堂煙霧”即指此景象。后來(lái)由于環(huán)境變遷，地?zé)岣牡?，煙霧井現(xiàn)今再無(wú)煙霧出現(xiàn)了。距離草堂寺北面不遠(yuǎn)戶縣灃河西岸有一古鎮(zhèn)，叫做秦渡鎮(zhèn)。南北朝時(shí)后秦皇帝姚興經(jīng)常要從長(zhǎng)安出發(fā)過(guò)灃河到草堂寺聽(tīng)鳩摩羅什講解佛經(jīng)和參與佛經(jīng)的譯著工作，要在灃河邊的秦渡鎮(zhèn)擺渡過(guò)河，這就是秦渡鎮(zhèn)名字的來(lái)歷，現(xiàn)在人們簡(jiǎn)稱(chēng)為秦鎮(zhèn)。秦鎮(zhèn)現(xiàn)在全國(guó)聞名遐爾，是因?yàn)橛兄〕郧劓?zhèn)涼皮。全國(guó)各地小吃攤點(diǎn)基本都有秦鎮(zhèn)涼皮，但是正宗的秦鎮(zhèn)涼皮卻很少。正宗的秦鎮(zhèn)涼皮原料不是面粉而是大米粉，所用的辣椒油制作過(guò)程不是把熱油潑在辣椒面上，而是把辣椒面倒進(jìn)熱油里。
佛經(jīng)翻譯大師鳩摩羅什（343－413）祖籍為印度婆羅門(mén)族，其父也是一位得道高僧，被西域龜茲國(guó)（現(xiàn)新疆庫(kù)車(chē)縣）國(guó)王迎為國(guó)師，并娶龜茲王妹為妻，生子鳩摩羅什。鳩摩羅什大師早年游學(xué)西域諸國(guó)，學(xué)成后在龜茲王新寺弘揚(yáng)佛法。公元383年，前秦皇帝苻堅(jiān)（淝水之戰(zhàn)中驕傲自大而兵敗者）派大將呂光西征龜茲，目的是要迎接羅什到長(zhǎng)安弘法。在這期間苻堅(jiān)被姚萇所殺，于是正在返回中原內(nèi)地途中的呂光與鳩摩羅什就滯留在了涼州（今甘肅武威）。到386年，呂光自立為帝并在涼州建立了后涼國(guó)，為后涼懿武帝。姚萇殺掉苻堅(jiān)后，在長(zhǎng)安建立后秦國(guó)。到401年，后秦皇帝姚興（姚萇兒子）攻占涼州。其時(shí)呂光已死，呂光的兒子靈帝呂纂被滅。姚興是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，以帝師之禮迎鳩摩羅什到長(zhǎng)安弘揚(yáng)佛法。此時(shí)鳩摩羅什已在涼州滯留了17年。在東漢時(shí)期，佛教傳入中國(guó)，其時(shí)佛教經(jīng)典為小乘佛教。鳩摩羅什到中國(guó)后大力弘揚(yáng)大乘佛教，使得大乘佛教在中原盛行，直至現(xiàn)在，中國(guó)信奉的大都是大乘佛教，而我國(guó)云南、泰國(guó)、老撾、柬埔寨等東南亞國(guó)家信奉的是小乘佛教。
后秦姚興弘始三年（公元401年）鳩摩羅什來(lái)到長(zhǎng)安，住在逍遙園內(nèi)，和姚興及沙門(mén)三千余人，校譯梵文經(jīng)典九十七部四百二十七卷，以后成為中國(guó)佛教學(xué)派和宗派理論依據(jù)的主要經(jīng)典。如般若學(xué)所宗的大小品《般若經(jīng)》、《大智度論》，成實(shí)學(xué)派的《成實(shí)論》，三論派（三論宗）的《中論》《十二門(mén)論》《百論》，天臺(tái)宗的《法華經(jīng)》，凈土宗的《阿彌陀經(jīng)》，禪宗的《金剛般若經(jīng)》，律宗的《十頌律》。鳩摩羅什翻譯佛經(jīng)是用中國(guó)文字第一次大量翻譯外國(guó)書(shū)籍的活動(dòng)。所以，唐太宗李世民在題草堂寺詩(shī)中有“十萬(wàn)流沙來(lái)振錫，三千弟子共譯經(jīng)”之句。姚興又令鳩摩羅什在寺內(nèi)講解佛經(jīng)，當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)道而來(lái)聽(tīng)講的沙門(mén)約五千人。鳩摩羅什又在這里給中國(guó)佛教創(chuàng)立了三論宗和成實(shí)宗兩個(gè)新宗派。
隋末唐初，唐高祖李淵的女兒平陽(yáng)公主在戶縣終南山澇峪屯兵起義，協(xié)助李淵建立了唐王朝，她帶領(lǐng)的兵其實(shí)就是中國(guó)歷史上的第一支娘子軍。終南山紫閣峪內(nèi)的紫閣寺塔為唐代高僧玄奘移骨之地。唐代文人盧藏用曾經(jīng)先隱居終南山，然后再應(yīng)詔去坐官，也就有了“終南捷徑”這個(gè)成語(yǔ)。詩(shī)人李白、杜甫，岑參，韋莊、韋應(yīng)物、溫庭筠、等文人墨客在戶縣境內(nèi)的高冠潭、紫閣峪，渼陂湖，空翠堂等風(fēng)景勝地留下了眾多的名篇佳作。尤其是位于戶縣城西五里多地陂頭村東的渼陂湖作為長(zhǎng)安一處郊游的勝地，素有“關(guān)中山水最佳處”之譽(yù)，與古長(zhǎng)安的曲江池和昆明池齊名。
杜甫游歷渼陂時(shí)，寫(xiě)有《渼陂行》、《城西陂泛舟》、《渼陂西南臺(tái)》、《與戶縣源大少府宴渼陂》等詩(shī)篇。尤以“半陂以南純浸山，動(dòng)影裊窕沖融間。船舷瞑戛云際寺，水面月出藍(lán)天關(guān)?！弊钪?。宋代大詩(shī)人蘇軾在陜西做官時(shí)，有朋友送給他以美味著稱(chēng)的渼陂魚(yú)，詩(shī)人自從離開(kāi)南方后多年沒(méi)有吃到這樣的好魚(yú)了，飽食之后，揮筆寫(xiě)下一首《渼陂魚(yú)》詩(shī)，盛贊渼陂魚(yú)之美。不過(guò)在元朝末年，游兵竭澤而漁，挖開(kāi)了渼陂湖的堤壩放水抓魚(yú)，從此渼陂湖就干涸了。渼陂湖成為“稻花漠漠野田平”了。
世事滄桑，幾經(jīng)變更，“一泓碧水潺潺流去”，并沒(méi)有帶走美陂勝名，倒是給后人留下無(wú)限遐想。湖中孤島，坐落著一座三間兩進(jìn)的古老建筑，這就是空翠堂，并以杜甫詩(shī)中的“空翠”二字命名。寄托著人們對(duì)杜甫的綿綿思念。
從渼陂湖西行到位于戶縣西l0公里的祖庵鎮(zhèn)，鎮(zhèn)中有重陽(yáng)宮，是道教全真祖師王重陽(yáng)的修道和葬骨之地，為我國(guó)道教三大祖庭之最。金代重陽(yáng)宮即有“天下祖庭”之稱(chēng)，歷來(lái)享有“全真圣地”之盛名。
重陽(yáng)宮創(chuàng)建于元太宗十年，南接秦嶺，北臨渭水，東傍澇水，西以白馬河為界，下院別業(yè)橫跨今周至、戶縣兩縣9個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。殿堂樓閣宮院計(jì)房屋5048間，道士近萬(wàn)人。玉皇閣高60余米，雄偉壯觀。建國(guó)后，僅存老君殿、靈宮殿、祖師殿3座?！拔母铩敝欣暇畹鹊钣钜彩幦粺o(wú)存。
1962年政府收集散棄露天的重陽(yáng)宮原存碑石，建“祖庵碑林”使碑石得以保護(hù)。“祖庵碑林”今保存碑石3l通，其中《全真教祖碑》、《重陽(yáng)祖師仙跡記》、《十方重陽(yáng)萬(wàn)壽宮記》等，均為全真教歷史的重要資料。幾通元代皇帝圣旨碑，是以巴思巴文、波斯文、漢文合寫(xiě)而成的，為研究中西文化交流提供了詳實(shí)的資料?！白驸直帧崩镞€有吳道子戲筆、重陽(yáng)畫(huà)像碑、北七真畫(huà)像碑，均有很高的藝術(shù)價(jià)值，尤以《大元敕藏御服碑》、《孫真人道行碑》為大書(shū)法家趙盂俯所書(shū)，更為珍貴。“祖庵碑林”現(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
金世宗大定元年（公元1161年），五十歲的王重陽(yáng)為了與塵世隔絕，閉關(guān)修煉，在南寺村自掘一地穴，上為墓冢高數(shù)尺，立碑曰：活死人墓。并且手植四梨八海棠于四周，人問(wèn)其故，他說(shuō)：“吾將來(lái)使四海教風(fēng)為一家耳”。此時(shí)全真教尚未創(chuàng)立，但王重陽(yáng)已對(duì)創(chuàng)立一個(gè)獨(dú)立于世的新教派作了預(yù)言。
小時(shí)候我們家鄉(xiāng)戶縣沒(méi)有污染，藍(lán)天白云，青山綠水，風(fēng)和日麗，朝霞似火，夕陽(yáng)織錦，天晴的時(shí)候站在我們村子遙望終南山，夏天可以看到山上的樹(shù)林，冬天可以看到山上的積雪，有時(shí)候還可以看到山上的打柴的樵夫。我在中學(xué)時(shí)讀陶淵明的詩(shī)：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！?，就很自然的聯(lián)想到詩(shī)中的南山就是我們家鄉(xiāng)的終南山，我自己就好像是隱居山野的陶淵明。
說(shuō)到打柴的樵夫，戶縣還了一個(gè)有名的打柴人，他就是傳說(shuō)中劉?？抽缘膭⒑?。劉海家住在戶縣縣城西渼陂湖邊的曲抱村，在南山打柴遇到狐貍精并成了仙人，現(xiàn)在曲抱村還有一個(gè)劉海廟。“法門(mén)寺”這部戲也發(fā)生在戶縣，戲里面的跑到法門(mén)寺告狀的宋巧姣和假裝丟玉鐲和村姑調(diào)情的付朋都是戶縣人，不過(guò)戲劇里把縣城的名字改成堳塢縣了。戶縣北部有一條高高的土嶺就叫堳塢嶺，相傳是三國(guó)時(shí)候董卓修建的。
在近代戶縣的名人就有國(guó)民黨時(shí)期的陸軍總司令關(guān)麟征，國(guó)民黨十七路軍軍長(zhǎng)，解放后任陜西省第一任省長(zhǎng)的趙壽山，他們兩人都在靈沼遺址附近蒼龍河畔文義村里的蒼溪小學(xué)上過(guò)學(xué)，當(dāng)時(shí)沒(méi)有中學(xué)，只有幾所小學(xué)，能上小學(xué)的人很少，算得上是當(dāng)時(shí)的精英人物。還有一個(gè)就是參加過(guò)五四學(xué)潮，后來(lái)從事教育和革命，官拜民盟主席和全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)的楊明軒。不過(guò)戶縣似乎沒(méi)有出過(guò)什么影響太大的人物，所以有一首打油詩(shī)調(diào)侃戶縣曰：“終南無(wú)翠竹，灃澇不載舟，家傳三代止，官至二品休。”。
戶縣因?yàn)橐话胧巧剑话胧瞧皆?，而觀察秦嶺終南山的天象也成了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民判斷氣候的依據(jù)，比如說(shuō)：“南山戴帽（南山被烏云遮蓋），白雨發(fā)泡（暴雨就要來(lái)臨）。”。由于秦嶺終南山的阻檔氣流的作用，在戶縣和西邊的鄰縣周至形成一個(gè)局部的小氣候，使得這兩個(gè)縣的降雨量比關(guān)中平原的其他地區(qū)要多一些。所以如果周至戶縣天氣正常而莊稼豐收，關(guān)中其他地區(qū)肯定是雨水偏少莊稼受旱而減產(chǎn)，這樣大面積的減產(chǎn)導(dǎo)致糧食價(jià)格的升高。如果關(guān)中其他地區(qū)莊稼豐收，周至戶縣就因?yàn)橛炅刻嘈纬蓾碁?zāi)而減產(chǎn)，然而關(guān)中平原大面積的豐收使得糧食價(jià)格回落。因而就有了下面的民謠：“周戶收，周戶糶。周戶不收，沒(méi)人要?！?。這樣就有了“金周至，銀戶縣”之稱(chēng)。不過(guò)周至（盩厔）和戶(鄠)縣在沒(méi)有簡(jiǎn)化之前是十分生僻的字，所以也就有了“盩厔鄠縣，考死狀元”之說(shuō)。

二  老家牛東

從草堂寺向北走八里多路，有一個(gè)村子，村子在戶縣縣城正東方向九公里處，坐落在戶縣通往秦鎮(zhèn)公路的北邊，村名叫牛東村，那就是我的出生地，我的可愛(ài)的家鄉(xiāng)。牛東村由三個(gè)村子組成。最南面的村子叫大牛東或者大堡子，也是牛東村中最大的村子，初解放時(shí)有兩百多戶人家，其中有二十八家地主，有三大姓：王姓，孫姓和賈姓。王姓和賈姓的勢(shì)力大，解放前在外面有做官的，大牛東村村子外東北面的賈家祠堂和西南面的王家祠堂修的很有氣派，房頂上有磚雕的脊獸，墻壁也是全部用磚由底砌到頂。解放后賈家祠堂成了國(guó)家的糧庫(kù)，王家祠堂和附近的孫家祠堂以及旁邊的廟宇用來(lái)作為村子里的小學(xué)。大牛東村有高大的城墻和四個(gè)城門(mén)，城墻里面是兩橫（東西方向）一縱（南北方向）的街道，城墻外面是護(hù)城河，我們老家戶縣人把它叫做城濠。西南面的城濠還連接著一個(gè)小池塘。城濠和池塘的水面倒映著岸邊的垂柳，片片荷葉碧綠點(diǎn)綴其中，簇?fù)碇鴰字环奂t色的出水芙蓉，群群嫩黃色鴨子悠然的游來(lái)游去。夏天時(shí)，村子里的小孩在城濠里游泳戲水，到了冬天，城濠里的水結(jié)冰了，小孩子在上面玩溜冰。在我上中學(xué)時(shí)，語(yǔ)文課中有一篇節(jié)選儒林外史中王冕學(xué)畫(huà)那一篇課文，當(dāng)我讀到課文中對(duì)雨后池塘的描寫(xiě)時(shí)，就很自然的聯(lián)想起我們村子的城濠和池塘，同時(shí)也和王冕一樣，發(fā)出“人在圖畫(huà)中，其實(shí)不錯(cuò)?！钡母锌?
在大牛東村的西北面，有一個(gè)幾乎和它聯(lián)在一起的村子叫中牛東村和中堡子。中牛東村在解放初大概有一百多戶人家，姓氏比較雜，主要的大姓氏有賈姓，崔姓，劉姓和郭姓。中牛東村也有城墻和護(hù)城河，但是它的城墻沒(méi)有大牛東的城墻高大雄偉，村子里有兩條東西走向的街道，顯然中牛東人沒(méi)有大牛東人富有。中牛東村西面不足五百米有一座墳?zāi)梗箟V有兩三層樓高，墓塚的東西北三方是環(huán)繞的墓梁，墓塚的南面是供奉祭奠用的石桌案，石桌案南面墓道兩邊對(duì)稱(chēng)排列著的石文官，石武將，石馬，石羊等石像生雕塑。那時(shí)候當(dāng)?shù)剞r(nóng)民很愚昧迷信，說(shuō)石文管有靈，就在石文官的腳下點(diǎn)蠟燒香求藥，求的藥是燃燒后的香灰。我們村子的小孩子經(jīng)常去墳?zāi)估锱朗R石羊玩。石羊低，很容易帕上去。石馬很高，很難爬上去，我從來(lái)也沒(méi)有爬上去過(guò)，能爬上石馬的小孩子很以此為驕傲的。我上小學(xué)時(shí)，學(xué)校的少先隊(duì)還在墓地里舉行隊(duì)日活動(dòng)，少先隊(duì)員分成兩組尋找隱藏在墳?zāi)共輩怖锏哪繕?biāo)物，比賽看誰(shuí)先找到。這個(gè)墓的主人叫梁化奉，是清朝的一個(gè)將軍，在收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡，死后就安葬在我們村子的西邊，所以這個(gè)墳?zāi)菇凶隽杭覊灐Ｂ?tīng)村子里老人講梁化奉的腦袋和一個(gè)胳臂在戰(zhàn)爭(zhēng)中被砍掉，所以他的墳?zāi)估锫竦氖椎哪X袋和一個(gè)胳臂是假的，有的人說(shuō)是用金子做的，但是以后墳?zāi)贡煌诰蜷_(kāi)后證明這種說(shuō)法不是真的。梁化奉的家住在距我們牛東村東北大約七八里的小豐村，小豐村歸長(zhǎng)安縣管，是長(zhǎng)安縣的西邊緣和戶縣接壤，在灃河岸邊。梁家為了造福桑梓，方便百姓，就在小豐村附近的灃河上修建了一座橋，當(dāng)?shù)厝私羞@座橋?yàn)榱杭覙颍诋?dāng)時(shí)是我們那里通往西安的交通要道。上世紀(jì)五十年代初，每到清明節(jié)和除夕，梁家的后代還來(lái)梁家墳燒紙上香來(lái)祭奠他們的祖先。合作化以后，隨著政治空氣的急劇左傾，梁家的后代也就不敢再來(lái)祭奠祖先了。到了六十年代文革時(shí)期，梁家墳就被挖掘并夷為平地。
在中牛東村的北面相隔不到二百米有一個(gè)小村子叫北牛東村，解放初只有三十多戶人家，所以也叫小牛東或者小堡子。北牛東全村人都姓李，是由一個(gè)祖宗繁衍下來(lái)的，村子里男子漢的小名（乳名）是由父母隨便起的，他們的正式名字（我們叫官名）則是請(qǐng)有文化的人或者私塾先生按輩分來(lái)起名字的。小牛東沒(méi)有城濠，只有一小段低矮的城墻和一個(gè)西城門(mén)和東處村口，村子里只有一條東西走向的街道。我的老家就坐落在城門(mén)西邊馬路的南面，我家的大門(mén)是向北開(kāi)著的，東面的界墻就是那段城墻，嚴(yán)格的說(shuō)我家是在村子城墻的外面。
上世紀(jì)五十年代，我們村子的人過(guò)著基本上自給自足的農(nóng)耕生活。吃的糧食是自己田地里種的莊稼。吃的肉是自己養(yǎng)的豬，不過(guò)人們生活得很清苦，平時(shí)幾乎不吃肉，在過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)才吃少量的肉。養(yǎng)的豬在過(guò)年時(shí)才殺，自己留一小部分肉，其余的就賣(mài)掉了，有的人家里窮，根本就不殺豬，直接把養(yǎng)的豬賣(mài)掉了。人們很少吃菜，平時(shí)吃的菜是在田地里挖的野菜，過(guò)節(jié)時(shí)才買(mǎi)些菜或者吃自己地頭里種的小菜。調(diào)料中的醋是自己用麩皮發(fā)酵制作的。醬油對(duì)村子里的農(nóng)民來(lái)說(shuō)是奢侈品，基本不用它，只是鹽必須要買(mǎi)。我們老家的人吃飯離不開(kāi)辣椒，吃的辣椒也是自己地里種的，西安的八大怪里就有“辣椒當(dāng)做菜”這一怪的說(shuō)法。過(guò)節(jié)時(shí)喝的米酒是自己用大米或者小麥發(fā)酵做的，很甜，但是酒的后勁大，也能醉人。村子人是喝不起茶的，人們用一種叫做沙菓樹(shù)的葉子代替茶葉，用沙菓樹(shù)葉子浸泡的開(kāi)水顏色金黃，略有甜味，很好喝。
夏收農(nóng)忙時(shí)勞動(dòng)強(qiáng)度很大，天氣十分炎熱。為了保證體力來(lái)完成緊張繁忙得夏收，老家的人們除了平常吃的三頓飯以外，上午和下午還要加餐兩次，并且必須要有米酒。加餐是在干活的現(xiàn)場(chǎng)地里面吃，吃的食物是由家里的小孩子送到地里去。我也給地里干活的人送過(guò)飯，當(dāng)我把飯菜和酒送去了以后，在地里面干活的大人們叫我和他們一起吃飯和喝酒。我們家里做的酒很甜很好喝，我就多喝了些。吃完飯后我?guī)еb有碗筷和其他餐具的籃子回家。在回家的路上酒性發(fā)作了，我邁不開(kāi)步走不動(dòng)路，眼睛睜不開(kāi)特別想睡覺(jué)，實(shí)在堅(jiān)持不下去了就在路旁的一個(gè)小樹(shù)林子里的草地上躺下睡著了，這也是我的第一次醉酒，睡醒之后才走回家去。
村子里的人穿的衣服也是自己做的，從種棉花，紡線，織布，染色，裁剪，縫制全部是農(nóng)民家里的女人勞作完成的，甚至衣服上面的紐扣也是自己用布條盤(pán)繞制作的，是典型的男耕女織生活。那時(shí)人們洗衣服不用肥皂，用的是皂角樹(shù)結(jié)的果實(shí)皂角，洗衣服時(shí)把皂角砸碎，利用皂角里堿性的白色黏液去污，或者用野草灰灰菜煮水產(chǎn)生的堿性液體來(lái)洗衣服。一般是在村子旁邊的小河里或者城壕里洗衣服，把要洗的衣服用水浸濕放在一塊石頭上面，用一個(gè)木制的洗衣棒槌槌打來(lái)取掉衣服上面的汗?jié)n和污物。
農(nóng)民吸的煙是自己種的旱煙。平時(shí)把成熟的旱煙葉子曬干揉成粉末狀放入袋子保存，用一根竹管或者其他材料做的管子把銅制的煙袋鍋和銅制的煙袋嘴連接起來(lái)就成為一個(gè)吸煙器，叫做煙鍋。吸旱煙時(shí)把煙葉末裝在銅制的煙袋鍋里點(diǎn)燃，用嘴巴咬住煙袋嘴來(lái)吸煙。點(diǎn)燃煙時(shí)要用火柴，那時(shí)候火柴缺，就用火繩代替，火繩是用容易著火但是又燃燒較慢的長(zhǎng)纖維植物材料編織成的。農(nóng)民們?nèi)绻I(mǎi)不起火繩，就用豌豆蔓編織代替。人們還用鋼做的火鐮敲打火石取火，取火時(shí)要在火石上面要放一些硝子，硝子是處理過(guò)的棉花，容易著火。把辣椒蒂燒成灰后和舊的棉花一起放進(jìn)水里浸泡多時(shí)，然后澇出棉花曬干就成了硝子。用火鐮敲打火石產(chǎn)生火花，火花點(diǎn)燃硝子，再把點(diǎn)燃的硝子放在裝有煙末的煙袋鍋上面引燃煙末。抽吸水煙時(shí)還用到煤子，煤子是用一種易燃的厚黃色紙卷成一個(gè)小紙管，先點(diǎn)燃煤子，吹滅它的火焰，但是它還在緩慢的燃燒，當(dāng)需要火焰點(diǎn)燃煙末時(shí)，用嘴巴向著煤子吹出一股急促而短暫的氣流，煤子就又燃起火焰，點(diǎn)完煙末后，再將其火焰吹滅。水煙袋鍋是用黃銅制作的，它可以讓點(diǎn)燃的煙氣先通到水煙袋鍋底部的水里，然后再經(jīng)過(guò)吸管被人吸入。
戶縣的農(nóng)民除了過(guò)一些傳統(tǒng)的節(jié)日如春節(jié)，元宵節(jié)，清明節(jié)，端午節(jié)和中秋節(jié)之外，還要過(guò)他們所住村子里自己的節(jié)日，叫做過(guò)會(huì)。戶縣的每個(gè)村子都有一個(gè)或者兩個(gè)自己的特定過(guò)會(huì)的日子，一般過(guò)會(huì)的日子都在夏收夏播以后和冬季農(nóng)閑時(shí)節(jié)，所以過(guò)會(huì)的目的顯然就是慶祝夏季的收成和一年勞作后的休憩。如果到了某一個(gè)村子過(guò)會(huì)的那一天，天剛剛一亮，村子里的人們就起來(lái)打掃村子里的街道和家里房前屋后的衛(wèi)生。賣(mài)菜賣(mài)豆腐和賣(mài)肉的小販也很早就挑著擔(dān)子來(lái)到村子里叫賣(mài)，大概十點(diǎn)以后小販們就撤退了。如果你家就在這個(gè)村子，你家的所有親戚都要派代表帶著小孩子穿著新衣服拿著禮物到你家來(lái)做客，也就是說(shuō)過(guò)會(huì)的村子里各家各戶都要招待自己家里的客人?？腿艘话闶鞘稽c(diǎn)左右到，休息寒暄片刻就入席喝酒吃飯，先吃菜喝酒，再吃主食。
   戶縣農(nóng)民炒菜的手藝不高，主要原因是平時(shí)不經(jīng)常吃炒菜，但是戶縣農(nóng)民做的臊子面很好吃，叫做擺湯面，和岐山面有些相似，但是味道和岐山面不一樣。五六十年代前，農(nóng)民自己做米酒喝，現(xiàn)在農(nóng)民自己一般不做酒而買(mǎi)酒喝了。主食一般是面條和饅頭，戶縣南山腳下有水田的地方也吃米飯。不過(guò)戶縣農(nóng)民辦理喪事時(shí)請(qǐng)客吃飯就必須要吃米飯，也許是因?yàn)槊罪埵前咨木壒?。戶縣人把米飯也叫蒸飯，所以有一句罵人的話就是：“什么時(shí)候吃你的蒸飯？”，意思就是你什么時(shí)候死。
酒醉飯飽之后，抽煙喝茶，休息聊天，互相交流信息，大約三點(diǎn)以后，客人就各自回家了?？腿藥?lái)的禮物大都是糕點(diǎn)水果之類(lèi)，是盛在竹籃子里拿來(lái)的，客人回家時(shí)，竹籃子不能空，主人必須要回贈(zèng)一些禮物給客人，也是吃的一類(lèi)東西，有時(shí)候還相互贈(zèng)送一些自己種植的而對(duì)方?jīng)]有的收獲。也許唐詩(shī)中的“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！本褪敲鑼?xiě)的這種農(nóng)閑時(shí)節(jié)過(guò)節(jié)狂歡的情節(jié)。
有時(shí)候有些的村子在過(guò)會(huì)那天還要唱戲，可以是自己村子里的劇社演戲，也可以是請(qǐng)其他村子的劇社演戲，演員都是農(nóng)民業(yè)余演員，很少請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的劇社演戲。唱的劇種一般是秦腔和眉戶。秦腔是西北五省流行最廣的戲曲，眉戶則是流行在關(guān)中地區(qū)的一種戲曲，眉就是眉縣，戶就是戶縣，抗戰(zhàn)時(shí)期文藝工作者在陜甘寧邊區(qū)編寫(xiě)的“夫妻識(shí)字”和“十二把鐮刀”等歌曲都是采用的眉戶曲調(diào)。

三村旁兵營(yíng)

在中牛東的西南面有一片營(yíng)房，這些兵營(yíng)是總部設(shè)在長(zhǎng)安王曲的國(guó)民黨中央軍校西安分校的分部，它的正式名稱(chēng)叫中央陸軍軍官學(xué)校第七分校，所以當(dāng)?shù)厝硕己?jiǎn)稱(chēng)它為第七分校。兵營(yíng)都是很簡(jiǎn)單的土木結(jié)構(gòu)平房。第七分校為了擴(kuò)大營(yíng)房，就要籌集木料磚瓦，為此他們就打散落在農(nóng)村的廟宇的注意，為了不引起周?chē)r(nóng)民的注意和反感，就在晚上偷偷的拆掉廟宇，運(yùn)走木料和磚瓦。所以當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民給他們編了一個(gè)順口溜：“第七分校，一派胡鬧，白天睡覺(jué)，晚上拆廟，。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)和美國(guó)在重慶正式成立了中美特種技術(shù)合作所（簡(jiǎn)稱(chēng)中美合作所）。中美合作所在全國(guó)各地先后開(kāi)辦了十多個(gè)中美特種技術(shù)訓(xùn)練班，簡(jiǎn)稱(chēng)中美訓(xùn)練班，第三期中美特種技術(shù)訓(xùn)練班于一九四三年成立于河南臨汝縣風(fēng)穴寺，一九四四年因戰(zhàn)事關(guān)系遷往我的老家牛東村，駐進(jìn)第七分校的營(yíng)房。中美訓(xùn)練班里面有美國(guó)顧問(wèn)和教官，我們村子人把這些美國(guó)人叫大鼻子。由于有美國(guó)顧問(wèn)和教官住在我們村子，就給我們村子帶來(lái)了籃球棒球等體育活動(dòng)，籃球和棒球也就成了我們村子人喜愛(ài)的體育活動(dòng)。解放后，我上小學(xué)體育課時(shí)，老師還教我們?nèi)绾未虬羟蚝突@球。棒球，籃球比賽時(shí)裁判用的許多術(shù)語(yǔ)也是英語(yǔ)，但是當(dāng)時(shí)我還沒(méi)有學(xué)習(xí)英語(yǔ)，不知道這些英語(yǔ)的內(nèi)容和含義。直到以后我開(kāi)始學(xué)習(xí)英語(yǔ)，才慢慢猜出一些術(shù)語(yǔ)的英語(yǔ)含義。比如打棒球時(shí)打出左右兩個(gè)端線的球叫“反包”，我估計(jì)就是英語(yǔ)里面的“failed ball”；出局叫“奧塞”，可能就是“out side”，后來(lái)我們村子里的人如果說(shuō)“把你干掉”或者說(shuō)“你完蛋了”時(shí)就說(shuō)“把你奧塞了”或者說(shuō)“你奧塞了”，儼然成了我們當(dāng)?shù)氐耐鈦?lái)語(yǔ)；籃球里面的帶球走叫“窩克”，大概就是“walk”。這個(gè)中美訓(xùn)練班肯定是和當(dāng)時(shí)的軍事和軍隊(duì)有關(guān)，因?yàn)樵谖覀兇遄拥奈鞅狈较蛴幸粋€(gè)中美訓(xùn)練班的靶場(chǎng)，中美訓(xùn)練班撤走以后我們村子里的小孩子經(jīng)常到做靶場(chǎng)的農(nóng)田里挖子彈殼來(lái)玩。美國(guó)顧問(wèn)還經(jīng)常在我們村子里拍照片和拍電影，聽(tīng)村子里的老人說(shuō)在美國(guó)有一個(gè)記錄片，名字就叫“牛東村”，不知道這是否確實(shí)。美國(guó)顧問(wèn)會(huì)說(shuō)一些簡(jiǎn)單的中國(guó)話，他們經(jīng)常說(shuō)的最多的一句中國(guó)話就是“頂好”，就是very good 的意思。有一次一個(gè)美國(guó)人看到村子里的女人赤腳站在城濠水邊，用棒槌敲打放在一塊石頭上洗著的衣服，他發(fā)現(xiàn)這是拍照中國(guó)女人纏裹的小腳的最好機(jī)會(huì)，就一邊拍照一邊說(shuō)：“頂好?！?，哪個(gè)洗衣服的女人就回答罵他說(shuō)：“頂好你媽的×。”，美國(guó)人聽(tīng)不懂，還回答說(shuō)：“頂好，頂好。”。
解放后這些營(yíng)房就成了解放軍的營(yíng)房?？墒菭I(yíng)房不夠解放軍住，還有許多解放軍就住在牛東三個(gè)村子里農(nóng)民家的空余房子里，我家的廳房就住著一個(gè)解放軍的參謀長(zhǎng)和他的家屬。我們村子西面有一個(gè)廟，叫做三官?gòu)R，是解放軍的食堂，合作化以后就成了生產(chǎn)隊(duì)的飼養(yǎng)室。當(dāng)時(shí)解放軍還征用了大牛東西面的一片農(nóng)田作為訓(xùn)練場(chǎng)地，訓(xùn)練場(chǎng)地里有獨(dú)木橋，深溝壕，木板墻，鐵絲網(wǎng)等訓(xùn)練器材，解放軍穿著護(hù)胸用木步槍在訓(xùn)練場(chǎng)天天練刺殺。解放軍還放映電影，當(dāng)時(shí)我們村子還沒(méi)有電，解放軍用的是手搖發(fā)電機(jī)，由幾個(gè)戰(zhàn)士輪番搖動(dòng)發(fā)電機(jī)發(fā)電來(lái)給電影放映機(jī)供電。放映電影是在露天進(jìn)行的，解放軍整隊(duì)坐在中間看電影，老百姓坐著或者站著在周?chē)措娪埃行┬『⒆舆€爬在旁邊的樹(shù)上看電影。那時(shí)農(nóng)村的文化活動(dòng)很少，所以每到放映電影時(shí)人們就把放映場(chǎng)地圍得水泄不通。小孩子對(duì)看電影更是感興趣，不管冬天有多冷夏天有多熱，都減少不了他們看電影的熱情。那時(shí)候的電影對(duì)我留下了很深的印象，直到現(xiàn)在我還能記起那些電影的名字：“大地重光”，“鋼鐵戰(zhàn)士”，“翠崗紅旗”，“智取華山”。
解放軍從我們村子撤走以后，在我們村子旁邊的這些營(yíng)房曾經(jīng)被用做民辦中學(xué)，郵政所，獸醫(yī)站等不同的用途。以后由于生產(chǎn)隊(duì)的占用和拆遷，房子年久失修的倒塌，最后這個(gè)營(yíng)房就慢慢的由大變小，最后就徹底的消失不見(jiàn)了。

  四  故園往事

我家的房子是北方典型的土木結(jié)構(gòu)房子。人們蓋房子時(shí)先用木頭搭起房子的框架，叫做立木，立木時(shí)要放鞭炮慶祝。房子的墻壁是用土坯（胡基）壘起來(lái)的。做屋頂時(shí)，先在木椽上面安放用小竹子編織的簾子，涂上一層泥巴，在泥巴上安裝瓦片。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民蓋房，基本上是就地取材，因陋就簡(jiǎn)，但是蓋好的房子能遮風(fēng)擋雨，冬暖夏涼。我家的正廳門(mén)房是三間門(mén)房，坐南向北。中間大門(mén)兩邊有一對(duì)青石門(mén)墩，夏天坐在門(mén)墩上面十分涼爽，青石門(mén)墩之間安放著半米多高的門(mén)檻。門(mén)房原是用來(lái)接待客人和堆放雜物的，所以沒(méi)有住人。正是由于沒(méi)有住人，我家的門(mén)房經(jīng)常被軍隊(duì)或者官家征用作為其他用途。我家的門(mén)房做過(guò)國(guó)民黨部隊(duì)的傷兵醫(yī)院，做過(guò)解放軍一個(gè)參謀長(zhǎng)的宿舍和辦公室，土改后我家門(mén)房東面的三間馬房被分掉了，門(mén)房就成了我們家的馬房，合作化后就成了生產(chǎn)隊(duì)的飼養(yǎng)室。60年經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期我爺爺支撐不起我們這個(gè)大家庭了，就把家分成了六個(gè)小家。我爸爸，我四叔和我五叔各分到這三間門(mén)房的一間，最東面的那一間就成了我們的家。門(mén)房后面經(jīng)過(guò)一個(gè)小院子就是我們家的二門(mén)，二門(mén)的上方有磚雕的四個(gè)大字——“禮讓為先”。二門(mén)很小，作用是作為走廊來(lái)聯(lián)結(jié)東西兩座廈房。廈房也就是偏房，就是房子的屋頂不是向兩個(gè)方向傾斜而是向一個(gè)方向傾斜的房子，一般是向西傾斜或者向東傾斜，廈房被稱(chēng)為陜西的又一個(gè)大怪——“房子半邊蓋”。我家東面的廈房用做廚房，西面的廈房隔成兩間，用來(lái)住人。廈房的后面是三間樓房。樓房的樓板是木板做的，樓上的層間太低不能住人，是用來(lái)存放糧食和雜物的。樓下東西兩間住人，中間作為通道向后通向樓房后面的廁所。分家后我爺爺，我伯父和我三叔各分到后面三間樓房的其中一間。我家正房的東面是三間馬房，里面養(yǎng)著牛和馬。馬房后面是一片空地，用來(lái)晾曬糧食和存放雜物。土改后馬房和后面的空地被分掉了。我家正房的西面是一個(gè)三間寬的空?qǐng)@子，里面長(zhǎng)著各種樹(shù)木和花草。小時(shí)候我經(jīng)常在西邊園子里面玩，采綠色的榆錢(qián)，白色的洋槐花，紅色的構(gòu)樹(shù)球果和紫色的桑葚吃。那里面還有一株當(dāng)?shù)睾苌僖?jiàn)到的橘樹(shù)，但是結(jié)的果實(shí)是綠色的，味酸不可吃，還有許多不認(rèn)識(shí)的樹(shù)木和花草。后來(lái)我上學(xué)讀到魯迅的“從百草園到三昧?xí)荨睍r(shí)，總感覺(jué)到我家西邊的園子就是我的百草園。
我家的房子里使我最感興趣的地方是后面樓房的樓上。說(shuō)準(zhǔn)確一點(diǎn)，我最感興趣的是后面樓房樓上的兩個(gè)木箱子里面的書(shū)籍。這些書(shū)籍是我的爺爺，伯父，爸爸和叔父他們上學(xué)是用的書(shū)籍。箱子里還有他們上學(xué)時(shí)用的作文本，字典，文具等雜物。我小時(shí)候放學(xué)回來(lái)后經(jīng)常爬到樓上去翻閱那些書(shū)籍。上小學(xué)時(shí)我最喜歡看的一本書(shū)是1917年美國(guó)出版的韋氏大字典。因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)不懂英文，而那本字典卻沒(méi)有一個(gè)漢字，所以我主要是喜歡字典里面精美的彩色插圖。插圖里有各種魚(yú)，各種動(dòng)物，樹(shù)木和花卉，各種軍艦和大炮，各個(gè)國(guó)家的國(guó)旗和硬幣。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這本字典不過(guò)是一本畫(huà)報(bào)。我上中學(xué)以后認(rèn)識(shí)的字多了，也就知道書(shū)箱里面其他書(shū)的名稱(chēng)和大概內(nèi)容了。其中有一本精裝的日文世界全史，不是我懂日文，只是因?yàn)槟潜緯?shū)的名字是用漢字寫(xiě)的，里面的日文我就全然不懂了。箱子里有一套線裝的“詳注聊齋志異圖詠”，在那本書(shū)里，對(duì)每個(gè)聊齋志異里的故事都有一張精美的插圖，插圖中有一首古詩(shī)對(duì)每個(gè)故事進(jìn)行評(píng)論，正文里還有解釋?zhuān)@是我爺爺經(jīng)?？吹臅?shū)。箱子里還有一套線裝的曾文正家書(shū)，書(shū)名是于右任用草書(shū)提寫(xiě)的。箱子里有一套書(shū)是按照經(jīng)，史，子，集編撰的歷代文集，書(shū)名我記不清了。我記得除了有“古文觀止”，“唐宋八大家文集”，“唐詩(shī)三百首”，“幼學(xué)瓊林”，“千家詩(shī)”，“詩(shī)經(jīng)”，“大學(xué)”，“中庸”，“論語(yǔ)”等古書(shū)之外，還有許多教科書(shū)。教科書(shū)有幾何，代數(shù)，物理，化學(xué)和英語(yǔ)等中學(xué)課本，還有我伯父上大學(xué)時(shí)學(xué)的槍炮學(xué)，彈道學(xué)等課本。新潮書(shū)籍有冰心的“寄小讀者”，豐子凱的“漫畫(huà)阿Q正傳”，陳望道的“修辭學(xué)發(fā)凡”，艾思奇的“大眾哲學(xué)”和“開(kāi)明少年”，“中學(xué)生”等雜志。上面說(shuō)的這些書(shū)籍是我有印象并能回憶起來(lái)的書(shū)籍，不過(guò)是這兩個(gè)書(shū)箱里全部書(shū)籍的一小部分。這些書(shū)籍在文化大革命時(shí)被村子的造反派抄我們家時(shí)全部沒(méi)收不知去向了，只有那本韋氏大字典在落實(shí)政策時(shí)被送回我家，大概是那本書(shū)太大（有八開(kāi)本大），太厚（20厘米厚）太重沒(méi)有人能看懂也沒(méi)有人要的緣故吧。在老家的弟弟們都不懂英文，我怕這本書(shū)再被丟失，就帶回放在我咸陽(yáng)的家里了。奇怪的是在哪兩個(gè)書(shū)箱里我沒(méi)有發(fā)現(xiàn)中國(guó)的四大名著：“三國(guó)演義”，“水滸傳”，“西游記”和“紅樓夢(mèng)”，這些書(shū)是我以后通過(guò)其他途徑看到的，看來(lái)爺爺他們是不接受這些閑書(shū)的。
我們家分家后，四叔和我的在農(nóng)村的弟弟們都在村子的其他地方蓋房獨(dú)立居住了，所以原來(lái)的三間廳房，二門(mén)和東西兩個(gè)廈房都被拆除掉了，只留下了后面的三間樓房。伯父和三叔他們?nèi)以谕饷婀ぷ骱蜕?，也就沒(méi)有使用過(guò)分給他們的后面樓房，爺爺1968年被紅衛(wèi)兵斗死后，祖母一個(gè)人就住在后面樓房里。她去世后，后面樓房就被鎖起來(lái)沒(méi)有人住。如果以后這個(gè)樓房坍塌或者被拆除，就再也看不到我記憶中的家的任何痕跡了。