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    發(fā)表于 2015-3-11 21:33:35 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
    6 、三性& p1 [* V8 d! Y* h& C2 u: U
        人有三性,一天性、二秉性三習(xí)性。天性是純善無惡的。孟子說的性善,正是指的天性。人賦的性是本性,稟性是純惡無善的,荀子主張的性惡,正是指的稟性。后天的性叫習(xí)性,習(xí)性是可惡可扇的,近朱者赤,近墨者黑。告子說的性,可東可西正是指的習(xí)性。3 d3 W" {& S( A0 l4 {9 n
        以天性用事的會找人的好處,以稟性當(dāng)家的準(zhǔn)看人的不對。這叫什么性,招什么事。" B- \2 A* W4 V) J
        天性有緣,稟性有根,前生的習(xí)性就是今生的稟性,能化去稟性(怒恨怨惱煩),天性就圓滿拉。不能化的一觸即發(fā),像鬼迷住似的,所以叫做‘五鬼’鬧的家宅不安,,又叫做五毒,令人害病死亡,它的根最深,不易拔除。人若是降伏不住它,就難當(dāng)好人。佛說,業(yè)力隨身,必至妄動無明,難以成道。
    2 v9 Q  _% h6 S2 g, \    習(xí)性是物欲所繞,稟性是人間煩惱。, z* N, E4 s; @3 I: l% v, V2 k! r
        能在道德場中盡義務(wù),身界算是脫出去拉。會當(dāng)人的,脫出了心界。稟性化盡,才脫出了性界。不然怎么能超出三界外呢?' o+ H5 q& W, N8 c
        神足即是德,神足就樂,樂就可以化稟性。脾氣化盡,因果自了。- A1 p( ]3 }' V
        去習(xí)性,化稟性,圓滿天性。
    $ m" _! C: q& F8 J. \
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