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    發(fā)表于 2015-3-11 21:33:35 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
    6 、三性/ t. R- R* D* ]: D) v& J
        人有三性,一天性、二秉性三習性。天性是純善無惡的。孟子說的性善,正是指的天性。人賦的性是本性,稟性是純惡無善的,荀子主張的性惡,正是指的稟性。后天的性叫習性,習性是可惡可扇的,近朱者赤,近墨者黑。告子說的性,可東可西正是指的習性。3 n1 c0 ]0 M% P5 w* o( ^- M* c
        以天性用事的會找人的好處,以稟性當家的準看人的不對。這叫什么性,招什么事。# h6 I; E% i# I) L
        天性有緣,稟性有根,前生的習性就是今生的稟性,能化去稟性(怒恨怨惱煩),天性就圓滿拉。不能化的一觸即發(fā),像鬼迷住似的,所以叫做‘五鬼’鬧的家宅不安,,又叫做五毒,令人害病死亡,它的根最深,不易拔除。人若是降伏不住它,就難當好人。佛說,業(yè)力隨身,必至妄動無明,難以成道。
    9 v* i- v8 L! t/ |! e    習性是物欲所繞,稟性是人間煩惱。
    0 f$ I- J/ m& f" x5 V    能在道德場中盡義務,身界算是脫出去拉。會當人的,脫出了心界。稟性化盡,才脫出了性界。不然怎么能超出三界外呢?
    6 [, b' k/ \9 d5 l7 e5 [    神足即是德,神足就樂,樂就可以化稟性。脾氣化盡,因果自了。
    ! e1 o; M2 i+ G/ |& g; t. f    去習性,化稟性,圓滿天性。
    4 O. t8 Z& ]1 v! I. v" i1 `- [
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