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7 、三命
& U1 `7 |8 [$ e! D4 V) a+ i9 O* Y3 {7 o 人有三命,一天命、二宿命、三陰命。性與天命合,道義就是天命。心與宿命合,知識(shí)、能力、錢財(cái)都是宿命。身與陰命合,稟性(怒恨怨惱煩)就是陰命。把這三命研究明白,你若用好命,你的命準(zhǔn)好。命好命不好,在乎自己,那用算命呢?
Y8 T7 r1 B$ P% M! \ 不知命無以為是君子,不知人不能達(dá)彼岸,知人的好處就是知天命,知人的功勞知宿命,知人的秉性是知陰命。知命的人才是君子,好動(dòng)秉性(耍脾氣)消天命,好生怨氣消宿命,好占便宜長陰命。天命小,要會(huì)長。宿命小,要會(huì)增。陰命大,要會(huì)消。命小要會(huì)長,命大要會(huì)守,就是[天權(quán)在手]。$ _. S3 y" n! H/ h# ^/ \* W2 e
有人來見我,我先問他是做什么的?就知道他的天命有多大。在問他的家業(yè)和境況,就知道他的宿命有多大。看看他的稟性大小,就知道他的陰命大小。三命是三界,三界貫通,還有不知道的嗎?
+ u& w! q5 A' D% ?; o 人都沒有為眾人的心,只知為己,所以才糟的。我所以能成為善人,是因?yàn)槲野褳榧旱男拈_除啦,也就是把宿命掐死啦。宿命是無盡無休的,為它還有頭嗎?
( {7 F- a* N, B/ Z! | 孟子說‘修其天爵而人爵從之’??墒侨艘坏昧巳司?,就不在修天爵啦!修德性是長天命。學(xué)習(xí)技藝、多積錢財(cái),都是長(掌)宿命。善用宿命的長(常)知足,能消陰命。不會(huì)用的長陰命,只有長天命,是一定可以消陰命?,F(xiàn)在的人,只知用陰命,重宿命,不知道長天命,又怎么能明白天道呢?
5 O" ~" D* o' A6 z; d2 E v 以宿命為公益的長天命,以宿命為自己享受的長陰命。所以說有錢會(huì)花超三界,不會(huì)花的孽難逃。
' Y, }% [/ I6 f+ V 性命是人的根,我得到了人根,那道根也就算得著了。道根是人的性,人根是人的命,性根若是好了,那命根也沒個(gè)不好。可見人的命不好,都是被性子累的。所以我教人化性,人能化性就能得道。
# n6 i( \ o! ?6 e$ F! p5 t D9 R1 U 性是命的根,有德的人性量必大,性量大,命也必大。人的命都是好命,因?yàn)樾宰硬缓茫衙o拐帶壞拉!. T8 O4 x$ D9 W, L% u D# T8 o/ j. K0 A( M% w
性是根,命是果,扎下根才能結(jié)果。人若是定不住性,就是沒扎下根。若不認(rèn)命,也難結(jié)果,好似開個(gè)幌花。學(xué)道的人,一要化性、二要認(rèn)命。性化了就不生氣,不生氣才肯吃虧,吃虧就是占便宜。認(rèn)命就不怨人,不怨人才能受苦,受苦才能享福,可惜世人都不知道,把性命看輕,把名利看中拉!
' E0 H% f4 o$ r) Q 古人說,修命不修性,此是修行第一病,修性不修命,一點(diǎn)靈光無處用。這話把性命變修的重要,說的太透徹啦!4 c3 f! K( ?! h3 \. {" g3 f
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