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新華社消息: * F" C) E" m2 a! k; d
2011年1月10日由中央剛出臺的白皮書,
* L+ h' V k# I* ]- k由婚姻法剛剛出臺一項令人質疑的新規(guī)定, 8 k8 `: h# e) ?, F8 V: J5 z3 T9 i
經第三次人口普查得出, 8 r& ]1 L# s7 o
由于現(xiàn)在90后男女比相差太大, $ z: S; c' |0 M# R! @% H% ], c
如果按照以前的一夫一妻制度, * j( ]8 A) W) l2 a- a$ m& X- l
將會有38.86%的男性會單身,
' l+ u z1 [) T, N: \; t+ p5 ^這樣會導致21世紀新一輪的“離婚熱”這次將是離婚率最大的一次,
( I5 R/ V) F, t+ [! z/ n7 Q9 z近兩年我國中央領導一直很重視這件事,
3 G z. a V9 M: }8 L. q, W6 L7 F, w. Y最后由中國人事部、常務委員會、政治協(xié)商代表共同決定, 1 i9 J$ L+ l) H& Q8 D J
由中國憲法和婚姻法明文規(guī)定從2011年8月26號開始, % [3 S- ?& w0 u
可以實行一妻多夫制,
7 ^( m! ~& c" B, T這樣可以避免38.86%的男性遭遇“無妻煩惱”這樣也大大避免發(fā)生社會暴亂,
* g9 E& u8 {! w- ]; }減少犯罪率,
1 i% m" u* y9 B5 p; E: ^5 y8 y1 R) ~同樣,一妻多夫的家庭還可以得到政府部門相應的補助, 3 z2 V* H |5 f* Q- S2 U8 D
同時中國憲法和婚姻法規(guī)定: 7 C4 Z; L v8 X: ?+ m4 A) b$ x0 H
如果家庭中的“夫”如果發(fā)生大的矛盾,
% ^ j/ r; }: y# X( f0 q8 p6 t, x妻有權休掉任意一男方,
: u) J2 ~ J3 c5 T( V3 k) r6 H$ J) {這也無形中提高了我國女性的地位, / Z L) ]4 t% B6 P' X1 I
打破了男尊女卑的傳統(tǒng)觀念。
1 m# n% r6 l+ _, x- N% G7 z% j所以,將來可能普遍出現(xiàn)“倒插門”現(xiàn)象。8 E4 m7 M/ F$ i! R" J* u2 l9 _6 E. E
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! e. d6 w1 Q2 i& n6 ]3 L一妻多夫制復偶婚除一夫多妻外,又有一妻多夫制(Polyandry)。此種婚姻型式即系一婦同時可與數(shù)個男子有合法婚姻關系,亦為社會文化所允許。唯行此種婚姻制度者,極為少有。多夫制似較多行之於母系社會。此制一妻有數(shù)個丈夫,其中一人為正夫,其馀為副夫。性權利通常經由正夫及妻同意后,由正夫分配行使。男子除分享其妻之性權利外,也可能要求把自己所生之子女歸在自己名下。子女則可分別向其生父要求財產權益。另外,所有子女對其母親所有之財產享有同等權益。行一妻多夫制之社會通常行兄弟共妻制。為維護兩族間之既存關系,并保存全族人之權益,妻之夫死亡,以其夫之兄弟為夫。在此制中,夫之兄弟有責任納寡嫂為室,所生子女視為死者之子女。另一情形則為:與寡嫂結婚,子女則在自己名下。此與前者不同。一妻多夫制有行兄弟共妻者,亦有非兄弟共妻者。復偶婚亦有多夫多妻之共同婚,為初民社會中數(shù)夫或數(shù)妻之共同團體。兩個男子與兩個以上女子之婚制,乃極為罕見之婚姻型式,亦從未成為一種主要型式。如果有之,亦僅為適應當?shù)禺敃r之一種權宜辦法。(席汝楫) 一妻多夫制(polyandry)一個女子同時與幾個男子結為夫妻的婚姻形式。它與一夫多妻制都被認為是人類婚姻的例外形式,并不是普遍流行的。一妻多夫的主要形式有:①有血緣關系的幾個兄弟共娶一妻,一般由長子出面迎娶,以后造成兄弟共妻的事實;②朋友共妻。這種婚俗主要流行于印度南部和中亞一帶,其形式多為依次同居,不是聯(lián)合同居,所生子女或依次先后各規(guī)其夫,或歸母親所指定的父親。多夫制除起源于群婚這一因素外,發(fā)展到現(xiàn)代,還有重要的經濟原因。中國西藏門巴族的一妻多夫制主要是兄弟共妻,其形成原因主要由于農奴制度的壓迫,兄弟共妻不分家,才能有力量應付繁重的“烏拉”差役。朋友共妻也是與經濟原因有關的。一妻多夫制主要在我國西藏的門巴族、珞巴族和藏族中存在過。印度也存在有一妻多夫制,但與西藏諸族的一妻多夫制有些不同。其形成原因,一說與原始人廣泛流行溺嬰有關;一說在階級社會中,與保護財產不被分割有關;有的還認為可能與男子經常外出,妻子需人照顧,或婚后不育等有關?!浴逗喢魑幕祟悓W詞典》 |
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