我家住在安善坊

橡皮樹

我家住在安善坊 (2010-10-24 01:53:00)轉載標簽： 王氏西安三箭定天山里坊制長安志·安善坊雜談 分類： 書能香我不需花  

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' W- y) V2 S% o! d    秋夜，在臺燈下讀《庵上坊》，柔柔的燈光映著淺淺的文字、淡淡的插圖。這本書的副標題是“口述、文字和圖像”，口述的歷史、文字的轉換，圖像的真實，一切的一切都讀著隨心，看著如意。
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以小說似的散文筆法開頭，這個開篇就像秋波里的漣漪——
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8 V, B+ i2 r+ l5 |2 t( j3 G和別的女人一樣，從彎腰走進花轎的那一刻起，她的名字就被忘掉了。我們只知道她的娘家姓王，她要嫁的人叫馬若愚。以后，在正式的場合和行文中，她將被稱作王氏或馬王氏；平日里，按照婆家當地的風俗，長者可稱她“若愚家里”、“老大家里”；即使回到娘家省親，母親也不會再叫她的乳名或學名，而是稱她“庵上的”——這其實是她婆家所在村子的名字——以表明她已經出嫁。
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很多年以后，她那沒有名字的名字仍然留在石頭上。有兩行完全相同的小字，工整而清晰地刻在庵上村一座青石牌坊的兩面：
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6 k( I2 ~0 I$ r7 p旌表儒童馬若愚

妻王氏節(jié)孝坊

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, O' z( |$ `; a于是，作者開始了娓娓動聽的講述，關于這座坊。于是，我一口氣讀完了，如飲美酒，我總是喜歡一飲而盡。秋夜深，一座坊，在安丘，同樣立在深的秋夜，但它的故事和它的故事里的故事以及故事外的故事，都是那么一而再地吸引著我，如綿綿長夜里的微笑。
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5 v& S. z5 s  v8 z一座牌坊，幾個時代，若干的人，傳說，民謠，家譜，詩歌，縣志……有時，好像看不清歷史的真實，如行走在秋夜，耳邊總有斷續(xù)的聲響，眼前總有些微的光影，但歷史的感覺就該如此啊，不同的人，不同的時代，不同的境遇。后輩讀他們的命運，都像是云煙，不經意間飄過了。面對著他們也曾經面對過的牌坊，你能看到歷史的風霜刻在上面，幻化成各類的講述和記錄。



有個詩人說過——不要相信史籍，史籍有真有偽。寧愿相信講古，講古才是心扉。關于庵上坊的講古也好，記錄也好，作者都一步一步地在書中呈現，都是在說歷史，其實它的背后，都是在說人性和人心。某位老師說歷史其實是個什么玩意兒，這不是在罵自己的祖先嗎？甚至是在罵自己，這位老師也創(chuàng)造了歷史呢。


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3 {( _# L5 a+ U4 L3 e/ w: [前面說了讀罷的感受，算是開胃的甜點，下面上主菜。牌坊這種建筑，原來起源于中古時期城市的里坊制。何謂里坊呢？古代民居所聚曰里，里門曰閭，士有嘉德懿行，特旨旌表，榜于門上者，謂之“表閭”。魏晉以降或云坊。古時三百步為一里，可見里坊制，就是城市中的三百步見方組成一個固定的區(qū)域，名曰里坊，如同現在的小區(qū)。但古時為便于管理，維持治安，里坊四周都有圍墻，東西或四面開門，這坊門就是后來牌坊的雛形。
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最早出現里坊的城市或是曹魏早期的都城鄴城（河北臨漳）。遙想當年，三曹七子，可能就在里坊中煮酒賦詩，鄴水朱華，光照臨川之筆，那最早的牌坊，見證過他們的文采風流。而里坊制的鼎盛代表則是盛唐的長安城。

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我按照書中所繪“唐長安城布局復原圖”，從大雁塔的位置判斷，我在西安的家就位于安善坊內。于是上網狂搜安善坊。據《長安志·安善坊》注載：“高宗時，并此坊及大業(yè)坊之半，立中市，署領口馬牛驢之肆，然已偏處京城之南，交易者不便。后但出文符于署司而已，貨鬻者并移于市。至武太后末年，廢為教弩場，其場隸威遠軍?！?font class="jammer">) _: E" e5 q0 i" }7 U/ j


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原來當年俺家是販賣牲口的中市，嘿嘿，說不定太白的五花馬在這里溜達過，可仔細一想，不對，武后末年就廢了，李白那時才剛剛出生。后又改為教弩場，將軍三箭定天山，戰(zhàn)士長歌入漢關，說不定薛仁貴在這里練過箭，又一想，還是不對，武后末年，薛將軍早死了。
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又看到一條，玄都觀，在長安崇業(yè)坊內。《唐會要》卷五〇玄都觀條記載：“本名通達觀。周大象三年，于故城中置。隋開皇二年，移至安善坊。”嘿嘿，玄都觀，種桃道士歸何處，前度劉郎今又來?？墒亲屑氁豢?，經學者考證，此為誤記，玄都觀一直在崇業(yè)坊。我也只好和劉禹錫迎面錯過了。


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靜下心來，仔細想想，安善坊也好，庵上坊也好，我輩后人，只能借助各種各樣的口述和文字遙想當年了。我真心地感激這些文化的記錄和傳播者，沒有他們，歷史將是茫茫的暗夜！
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  w& e7 }: H6 l$ ]& K. ^想著何時回到西安安善坊的家中，喝點酒，也在秋夜入夢，說不定這次真的會夢到馬作的盧飛快弓如霹靂弦驚。安善坊曾有過唐的馬鳴和弦聲，而且西安的家中，父親練過的長劍也在，我也學學稼軒，醉里挑燈看劍吧……

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鄉(xiāng)下人

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金屬風暴

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