中國(guó)人50年擇偶觀

豬豬

     一個(gè)人年輕的時(shí)候，很稀罕一種東西，叫愛情。　　經(jīng)年之后發(fā)現(xiàn)，我們愛的是一些人；與之結(jié)婚的，可能是另一些人。
　　沒有愛情的婚姻是不道德的婚姻。恩格斯這么說的時(shí)候，我們已經(jīng)不道德了數(shù)千年，還經(jīng)歷了一個(gè)最不道德的年代。
　　永遠(yuǎn)不變的是變化。
　　時(shí)代在變，社會(huì)在變，價(jià)值觀在變，我們的擇偶觀也在變。但擇偶觀的核心幾千年來一直保持著頑強(qiáng)的慣性，這個(gè)核心就是“郎才女貌”——不同的只是，在不同社會(huì)，不同時(shí)期，“才”與“貌”的衡量標(biāo)準(zhǔn)與表現(xiàn)形式。
　　于是，漂亮的女子不論出身高低，總是前途不可限量；而優(yōu)秀的男人，不管年老還是年少，總是滑不溜手。
　　在這個(gè)意義上，今日與幾千年前，并無不同。
　　紅色年代，愛情缺席
　　我們甚至有過那樣一個(gè)時(shí)期，性是被嚴(yán)格壓抑的，而愛情是羞于啟齒的。
　　法國(guó)社會(huì)學(xué)家穆勒在分析了婚姻基礎(chǔ)的基本內(nèi)涵后認(rèn)為：人類歷史上的婚姻有三大動(dòng)機(jī)：即經(jīng)濟(jì)、子女與愛情。在上古時(shí)期，經(jīng)濟(jì)第一，子女第二，愛情第三；中古時(shí)期，子女第一，經(jīng)濟(jì)第二，愛情第三；到了現(xiàn)代，變?yōu)閻矍榈谝?，子女第二，?jīng)濟(jì)第三。這種劃分大體上反映了人類婚姻中擇偶標(biāo)準(zhǔn)的變化。
　　我們的情況或許還有些特殊，因?yàn)檎卧?jīng)在這個(gè)國(guó)家近乎瘋狂地起作用，上世紀(jì)90年代以前，幾乎所有的問題都不免是政治問題，包括擇偶與婚嫁。
　　我們甚至有過那樣一個(gè)時(shí)期，性是被嚴(yán)格壓抑的，而愛情是羞于啟齒的。
　　1950～1960 “英模崇拜”成為擇偶主流
　　社會(huì)學(xué)家李銀河在接受《小康》采訪時(shí)總結(jié)：在上個(gè)世紀(jì)50年代以前，中國(guó)幾乎沒有擇偶的自由。
　　我們的故事從上個(gè)世紀(jì)50年代開始。事實(shí)上，那時(shí)候也并沒有什么驚心動(dòng)魄的關(guān)于愛情的故事發(fā)生。
　　但關(guān)于愛情自由的夢(mèng)想已經(jīng)萌芽。正是在那個(gè)時(shí)候，趙樹理的《小二黑結(jié)婚》風(fēng)靡一時(shí)。其中敢愛敢恨的小芹成為青年男女的楷模，而行一貫家長(zhǎng)作風(fēng)的何仙姑在眾人的哄笑中灰溜溜地下臺(tái)，標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入擇偶自由的階段。
　　“昨夜晚小芹我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見了二黑哥你當(dāng)了模范。人人都夸你是神槍手，人人都夸你打鬼子最勇敢。”小芹在影片里的唱詞同樣形成那個(gè)年代的擇偶理想。
　　那是一個(gè)價(jià)值單一的時(shí)代，不似現(xiàn)在黑白模糊，以單一價(jià)值選出的“模范”、“英雄”成為1950～1960S擇偶的關(guān)鍵詞。
　　“誰是我們最可愛的人呢？我們的戰(zhàn)士，我感到他們是最可愛的人?！蔽何〉囊粍t通訊《誰是最可愛的人》給了軍人前所未有的社會(huì)地位。嫁給軍人，尤其是獲得榮譽(yù)的軍人是當(dāng)年女性的理想。即便從戰(zhàn)場(chǎng)走回來的軍人身體已不再健全，但這些都不重要，軍人的光輝與榮譽(yù)足以讓窈窕淑女趨之若騖。
　　生產(chǎn)工作中的“模范”成為在軍人爭(zhēng)奪戰(zhàn)中不幸敗下陣來的女性們的次優(yōu)選擇。當(dāng)年，農(nóng)村與工廠或者國(guó)家機(jī)關(guān)都會(huì)興起“勞模”或“工作積極分子”的評(píng)比。那些站在臺(tái)上胸帶大紅花的男女自然成為擇偶的熱點(diǎn)。
　　那時(shí)候，人們找對(duì)象首先考慮的是，對(duì)方政治上是否要求上進(jìn)，在工作上是不是模范；那年頭，處對(duì)象的時(shí)候，“如何提高工作效率”、“如何爭(zhēng)取工作上的進(jìn)步”成為交流的主題和中心，并借此發(fā)展成為光榮的“革命家庭”。
　　上海社會(huì)科學(xué)院研究員徐安琪在一份調(diào)查報(bào)告中稱，1948年到1966年，擇偶條件中最關(guān)鍵的是本人成份、政治面貌以及家庭出身等。
　　而當(dāng)時(shí)的媒人在介紹對(duì)方的時(shí)候，通常首先就會(huì)推出黨員身份，以上進(jìn)的政治面貌作為賣點(diǎn)尤其盛行。
　　1966～1976 政治決定一切
　　文革十年，對(duì)一個(gè)國(guó)家來說尚且是一段不愿掀開的傷痛；而對(duì)一個(gè)人來說，尤其是那些正處于青春年華的人來說，更為殘酷。
　　那是一個(gè)悲情的年代，許多青年受到了雙重迫害。那些叫知青的人，不僅在身體上突然間要承受繁重的勞力；同時(shí)，正處于青春期的他們還需要面對(duì)沉悶、落后的環(huán)境而失去了愛的能力。
　　“或許有很多人從此再也不能體會(huì)到愛情的純真與激情?！睂?duì)于那個(gè)年代的傷害，作家胡發(fā)云以“慘痛的代價(jià)”作評(píng)價(jià)。
　　很多故事現(xiàn)在聽來是荒唐的，而在當(dāng)時(shí)，卻以認(rèn)真的形式在生活中上演。
　　那時(shí)候，一件鮮艷一點(diǎn)的衣服不小心就代表了資本主義的腐朽思想。人們的服裝一律灰藍(lán)色，發(fā)型也趨于統(tǒng)一。中國(guó)幾億人的生活中空前地只剩下一種思維方式，人們只能用談工作為由進(jìn)行“地下活動(dòng)”，情書的開頭一定要稱呼某某同志，結(jié)尾也一定是革命的敬禮。
　　在政治席卷一切的年代，男女青年擇偶的關(guān)注點(diǎn)只有政治面貌與家庭出身。那是“根正苗紅”，出身越窮越光榮的時(shí)代。青年人在擇偶時(shí)，出身的好壞甚為重要，貧下中農(nóng)、幾代紅之類的出身是一個(gè)頗有份量的條件，它起碼可提供一個(gè)較為可靠的政治背景，以保證在飄乎不定的政治風(fēng)云中不會(huì)使家庭出現(xiàn)大的動(dòng)蕩。出身好的一般找出身好的，而出身不好的地主、資本家、富農(nóng)的后代在擇偶時(shí)較為困難，他們只能找相同境遇者。
　　而對(duì)于知青來說，他們的愛情婚姻更加曲折、悲情?！澳切o奈選擇留在農(nóng)村的女知青是一個(gè)悲劇。”胡發(fā)云說。
　　一位曾在“北大荒”下鄉(xiāng)的知青這么回憶自己的隊(duì)友：一位漂亮的女生，當(dāng)年出于狂熱的政治崇拜而被鼓動(dòng)去內(nèi)蒙古插隊(duì)。但嬌弱的身體無法適應(yīng)牧區(qū)生活，只能聽從牧民的勸告，嫁給當(dāng)?shù)匾粦羧思易鲀合眿D，以此期盼由夫家來承擔(dān)她的勞動(dòng)任務(wù)。但最終不但沒能卸下自己的任務(wù)，自己的命運(yùn)也就此改寫了。
　　這位知青以“苦澀”來形容自己的知青生活?！霸谀莻€(gè)年代，不允許談愛情，這是個(gè)人私情，而國(guó)家提倡的是建設(shè)祖國(guó)。我們是感情被荒廢的一代。”接受采訪時(shí)，他語調(diào)激動(dòng)：“即使有一些知青在這十年間結(jié)婚了，但他們大多數(shù)只是出于生存的考慮，為了獲得一張政治的護(hù)身符或者一個(gè)生活的避難所。”
　　這是一個(gè)不堪回首的年代，除了政治，一切都不存在。如果說五六十年代還存在愛情婚姻自由的話，經(jīng)歷過文革的人都知道，在文革期間，一切都被政治剝奪了。
　　一個(gè)時(shí)代的錯(cuò)誤與傷害，深深地烙印在這一代人的記憶深處。這或許是1980年代初期，傷痕文學(xué)能迅速興起的原因。同時(shí)，也解釋了為什么許多青年在觀看電影《被愛情遺忘的角落》時(shí)失聲痛哭。
     轉(zhuǎn)折年代，愛之覺醒
　　以理想主義開始，以實(shí)用主義結(jié)束。
　　文化大革命10年間，愛情一如在壓抑中等待爆發(fā)或死去的火山。
　　終于還是在等待中爆發(fā)了。
　　一切來得如此之快，我們甚至還來不及準(zhǔn)備迎接這突如其來的幸福。
　　當(dāng)西方媒體開始用“中國(guó)巨變”來形容這30年間我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡的時(shí)候，他們尚且來不及發(fā)現(xiàn)隨之而來的中國(guó)社會(huì)的變化。
　　擇偶標(biāo)準(zhǔn)的變化是社會(huì)變遷的必然。經(jīng)濟(jì)發(fā)展得越迅猛，社會(huì)文化沖擊得越深重，人們的思維方式和思想觀念也就變化得越徹底。
　　由于政治與體制上的逐漸松綁，社會(huì)分化隨之?dāng)U大，尤其體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上。于是，在過去的30年間，經(jīng)濟(jì)條件以不同形式體現(xiàn)于擇偶標(biāo)準(zhǔn)中，并且，在其間的比重速增。
　　1977～1987 至上的學(xué)歷，浪漫的情愫
　　1977年，在高考之外，談戀愛也成為了那一年的關(guān)鍵詞。在這一年，愛情開始與階級(jí)感情稍稍分開，戀人們手拉著手逛公園，軋馬路。
　　1980年4月，新《婚姻法》施行。離婚的必要條件被修改為：雙方感情確已破裂，并經(jīng)調(diào)解無效。中國(guó)人終于承認(rèn)愛情應(yīng)該成為婚姻的靈魂。
　　“張建國(guó)，男，××礦務(wù)局煤礦工人，27歲，預(yù)備黨員，愛好文學(xué)，無煙酒嗜好。欲求心地善良，能料理家務(wù)，有正式工作的女人為妻?！迸f報(bào)紙已經(jīng)變脆，色呈暗黃。這是一則刊載于1984年某報(bào)端的征婚啟事。
　　歷經(jīng)幾番政治運(yùn)動(dòng)，一度忘卻自我，國(guó)人漸漸在情感意識(shí)上復(fù)蘇，不再對(duì)家庭生活羞于啟齒。政治面貌、家庭出身已不再成為擇偶話題。
　　而最能觸及這一代人內(nèi)心深處最柔軟部位的是：知識(shí)。而學(xué)歷則成為新時(shí)代青年們擇偶最重要的條件。大學(xué)生、研究生、留學(xué)生，那時(shí)的學(xué)歷已具象為一個(gè)人前途理想工作事業(yè)情調(diào)趣味的標(biāo)志。特別是那些文學(xué)青年，他們?cè)谕獗砩贤峭陌滓r衣，藍(lán)色的喇叭褲，以及總不離手的一卷書——這一切對(duì)于那些對(duì)生活憧憬干涸了十幾年的青年來說，意味著有知識(shí)，有文化，懂生活。
　　理想，或者是理想主義，這個(gè)上個(gè)世紀(jì)80年代的關(guān)鍵詞同時(shí)也主宰著我們的擇偶觀和愛情觀。
　　最明顯的變化反映在那時(shí)候的大學(xué)校園里。在經(jīng)歷10年禁錮之后，各種思潮在高校校園產(chǎn)生了激烈的交鋒，對(duì)自由的渴望、對(duì)傳統(tǒng)的叛逆、對(duì)激情的追求，那些被理想主義燒灼的大學(xué)生們?cè)械膼矍橛^被來自西方的愛情觀所改變。窮困潦倒，缺乏溫情，是他們父輩家庭最明顯的特征，這使他們對(duì)家庭產(chǎn)生了本能的懷疑。那時(shí)候，薩特和西蒙尼是他們的偶像，他們羨慕并且崇拜薩特和西蒙尼，甚至，在他們中有人試圖模擬二者的生活方式。
　　最后的結(jié)果當(dāng)然是以失敗告終，像他們的父母一樣，他們最終也走進(jìn)了婚姻的圍城，當(dāng)時(shí)的中國(guó)并不具備徹底理想主義的土壤。
　　那個(gè)年代，一個(gè)叫瓊瑤的人對(duì)女青年們愛情擇偶觀的影響是注定要被寫入史冊(cè)的。1982年，《海峽》雜志刊出了《我是一片云》，據(jù)說這是瓊瑤小說在大陸最早的現(xiàn)身。之后，瓊瑤愛情小說紅遍九州。在瓊瑤筆下，愛情驚天地泣鬼神，甚至無往而不勝。受其影響，女青年們對(duì)愛情有了過高的評(píng)價(jià)和期望。然而，用不了多久，一個(gè)個(gè)從瓊瑤故事里走出來的女孩，在經(jīng)歷了一場(chǎng)或幾場(chǎng)戀愛后嫁為人婦，她們終于發(fā)現(xiàn)被瓊瑤欺騙了。
　　于是在那個(gè)年代的尾巴，實(shí)用主義開始左右人們的擇偶選擇。當(dāng)時(shí)放開的經(jīng)濟(jì)政策，孵育出一批“萬元戶”，這對(duì)于當(dāng)時(shí)工資以等級(jí)來標(biāo)定，每月大多只有一二百元的國(guó)人來說，是一筆“大財(cái)富”。萬元戶的生活水平在消費(fèi)相對(duì)平均的年代里顯得很闊綽。于是，“萬元戶”這個(gè)名詞又成為八十年代末期，擇偶條件中的“磁石”。
      以理想主義開始，以實(shí)用主義結(jié)束。
　　1990～2000 婚嫁改變命運(yùn)
　　到了90年代，當(dāng)功利主義徹底取代理想主義在社會(huì)上大行其道的時(shí)候，漂亮的姑娘在日漸包容的社會(huì)里獲得了許多改變自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)。其中，包括婚嫁、交換甚至出賣。
　　最先開放的深圳，給了人們充分的想象空間。從那時(shí)起，港商、臺(tái)商以及日本公司紛紛在深圳的投資建廠，大量的內(nèi)地青年也涌入深圳。在那里，涌動(dòng)的是發(fā)財(cái)?shù)膲?mèng)想和欲望。還有許多年輕漂亮的姑娘，也夢(mèng)想著能夠在這個(gè)離“花花世界”最近的地方找到自己的“白馬王子”。
　　陳小藝主演的《打工妹》反映了打工者在都市中的生活狀態(tài)，但更多的是從正面來進(jìn)行表達(dá)。電視劇中的女主角堅(jiān)持自己的尊嚴(yán)，而現(xiàn)實(shí)生活中，很多姑娘被金錢收買。
　　“傍大款”是商業(yè)區(qū)的擇偶熱門詞，這與香港人稱女子“釣金龜婿”有同工異曲之處。但有錢人總是少數(shù)，于是大款成為稀缺資源，許多姑娘在不能明媒正娶的情況下，也甘愿屈為“二奶”。
　　據(jù)資料統(tǒng)計(jì)顯示，在珠江三角洲“包二奶”的港臺(tái)人士約有十萬。并且當(dāng)?shù)胤ㄔ侯l頻受理此類案件。深圳市中級(jí)人民法院法官曾對(duì)媒體表示﹐廣東省因毗鄰港澳，因此“二奶”現(xiàn)象最嚴(yán)重，往往會(huì)有香港元配結(jié)隊(duì)來深圳起訴丈夫?！岸獭遍_始進(jìn)入法律的語境，如何調(diào)整“二奶”引發(fā)的社會(huì)關(guān)系，成為法學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。
　　然而，形勢(shì)并不會(huì)因此而改變多少。多的是夢(mèng)想著住大屋、穿名牌、享受人生的女人，而大款始終是婚姻市場(chǎng)中的稀缺資源。激烈甚至慘烈的競(jìng)爭(zhēng)在所難免，但這個(gè)時(shí)候，在大款之外，人們其實(shí)比以往有更多的選擇機(jī)會(huì)。
　　傳統(tǒng)演變的“香餑餑”是高層知識(shí)分子。盡管1990S年代后期有“造原子彈的不如賣茶葉蛋”的調(diào)侃，但“科技是第一生產(chǎn)力”，掌握高科技的人才，或許在不經(jīng)意間就成了CEO，即使投人門下，也有高薪水作為保障，同時(shí)，因?yàn)閷W(xué)識(shí)修養(yǎng)，依舊受到姑娘們的追捧。
　　如果很幸運(yùn)地，你有海外關(guān)系，那也會(huì)成為最有吸引力的擇偶條件。改革開放之后，開放的中國(guó)開始以各種途徑走向世界，出國(guó)潮的興起使海外的親戚顯得益發(fā)珍貴。
　　婚嫁比以往任何時(shí)候都更像是改變命運(yùn)的手段而被過度使用。在長(zhǎng)相上受到上天眷顧的女孩，前途一片大好。因?yàn)?，女人的相貌始終是男性的首要要求，甚至是唯一要求?！榜厚皇缗雍缅稀?，自始沒有改變過。如果天生麗質(zhì)，而且溫良淑德，那當(dāng)然更好。但天生麗質(zhì)是更重要的標(biāo)準(zhǔn)。
　　新千年，愛的多元
　　這是希望之春，這是失望之冬；人們面前應(yīng)有盡有，人們面前一無所有。
　　轉(zhuǎn)眼進(jìn)入新世紀(jì)，這個(gè)時(shí)代確實(shí)有了很大的變化。
　　工業(yè)化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使大量女性就業(yè)，在許多崗位上毫不遜色，甚至比男子更為出色地創(chuàng)造財(cái)富；教育普及、社會(huì)交往和流動(dòng)增加；以及由此帶來的各種選擇和再選擇機(jī)會(huì)的增加；所有這一切在一定程度上都重塑著女性，進(jìn)而影響了男女的擇偶觀。
　　進(jìn)入新千年
　　如果沒有愛就退而求其次……
　　新千年之后，人們對(duì)擇偶標(biāo)準(zhǔn)的多元呈現(xiàn)表現(xiàn)出空前的寬容。年齡不再是界限，婚否也不再是障礙，只是在錢袋子與真感情間掙扎。
　　進(jìn)入新世紀(jì)，花容月貌并且才華橫溢的適齡女子在大都會(huì)中已比比皆是。那樣的女子，通常有著比較高、比較穩(wěn)定、比較有保障的社會(huì)地位和收入。她們往往更多地強(qiáng)調(diào)人格尊嚴(yán)、自由和獨(dú)立，也更有可能拋卻經(jīng)濟(jì)因素來考慮擇偶條件。另一種可能同時(shí)出現(xiàn)，在經(jīng)濟(jì)條件之外，她們?cè)趽衽紩r(shí)對(duì)男性有更多的期待，甚至是近乎完美的期待：既要是成熟穩(wěn)重的，還要是機(jī)智幽默的；既要有相近的價(jià)值觀，還要有相當(dāng)?shù)娜松非?；既要是?wù)實(shí)耕耘的，還要是浪漫有情趣的；盡管沒有經(jīng)濟(jì)上的苛刻要求，但必須是有能力的。
　　她們骨子里有不同程度的小資情結(jié)，張愛玲與亦舒?zhèn)儗?duì)這些人往往有根深蒂固的影響，她們極度理性卻也極度感性。相比低于她們的女性，這些人更渴望純粹的愛情，似乎也應(yīng)該更有條件獲得純粹的愛情。
　　而“男高女低”的擇偶趨向絲毫沒有要改變的意思，她們中那些不肯屈就的，一不小心就變成了被挑剩的大齡女青年而被社會(huì)稱之為“剩女”。
　　她們也能慢慢想開，但后來者比她們想得更開。亦舒筆下的女主人公喜寶是很多人的寫照：“首先想要得到很多很多的愛，如果沒有愛就退而求其次要很多很多的錢，如果錢也得不到就希望自己擁有健康，如此仍是快樂?！?br /> 　　擇偶間的年齡跨度近年來日益擴(kuò)大。如果說2002年24歲的跳水皇后伏明霞嫁給當(dāng)年正值“知天命”之年的梁錦松還給大眾帶來一些騷動(dòng)，那么2005年28歲的廣州外語學(xué)院的研究生翁帆嫁給當(dāng)年82歲的楊振寧卻并未引起地震，楊翁以恩愛表情十指相扣出現(xiàn)在各大場(chǎng)合。“這是他們兩人之間的事情，各人都有自己的生活方式，沒什么特別的感想”。隨機(jī)接受的采訪者表示。
     這真是一個(gè)最感性的時(shí)代，卻也是一個(gè)最理性的時(shí)代。
　　“80后” 更為張揚(yáng)、更為現(xiàn)實(shí)、更為多元
　　“80后”這群獨(dú)生子女轉(zhuǎn)眼迎來了他們的婚戀高峰期。自我，現(xiàn)實(shí)，個(gè)性鮮明，善于接受新事物，是對(duì)“80后”的性格概括。他們的擇偶觀區(qū)別于前幾代人，也呈現(xiàn)出非常鮮明的特征。
　　網(wǎng)戀，在這群人中流行。QQ是他們的寶貝，在家里只要用一臺(tái)電腦，一根網(wǎng)線，就可以通過這只小小的企鵝來認(rèn)識(shí)全國(guó)各地的朋友，甚至將情意灑向全世界?！?0后”K歌時(shí)熱唱《死了都要愛》：死了都要愛/不淋漓盡致不痛快/感情多深只有這樣/才足夠表白/死了都要愛/不哭到微笑不痛快/宇宙毀滅心還在 /把每天當(dāng)成是末日來相愛/一分一秒都美到淚水掉下來”將愛唱得蕩氣回腸。
　　或許是因?yàn)槌砷L(zhǎng)過程中的寂寞，他們對(duì)感情表現(xiàn)得饑渴，對(duì)出現(xiàn)在電腦屏幕上的承諾同樣激動(dòng)不已。他們可以在認(rèn)識(shí)一周后毅然領(lǐng)取結(jié)婚證書，但又因?yàn)橐黄鹣嗵幱X得陌生不適應(yīng)而分道揚(yáng)鑣，形成“閃婚”與“杯水夫妻”的現(xiàn)象。
　　這是“80后”中的自信者，他們敢愛敢恨，從不擔(dān)心失敗。
　　而且，“80后”女孩在擇偶標(biāo)準(zhǔn)上對(duì)異性的身高有嚴(yán)格的要求：“身高必須是在1米80以上?！痹谡{(diào)查中，有87%的女孩及其家長(zhǎng)表示在意男方的身高。
　　同時(shí)，一份針對(duì)生于“80后”單身女性婚戀現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告顯示：她們?cè)趽衽嫉膯栴}上更加“現(xiàn)實(shí)”。其中89%的女孩表示很難在“房子”問題上讓步。她們中的大多數(shù)要求，車子、房子、票子一個(gè)不能少，即使強(qiáng)調(diào)自己更看中感情的人，但男性的經(jīng)濟(jì)實(shí)力對(duì)她們具有明顯的吸引力。
　　難怪臺(tái)灣作家劉墉殘酷地對(duì)兒子說，一個(gè)男人，如果你沒有成就，只是哄女孩子，那是不夠穩(wěn)定的；女人常常會(huì)很輕易地甩你。劉墉還叮囑他兒子要找能夠幫助自己在社會(huì)上有成就的人。
　　出生于1972年的王松海，吉林大學(xué)工商管理碩士畢業(yè)，自稱資產(chǎn)過億，曾專門組成“征婚班底”，從前期的策劃，到各地的廣告版面洽談，以及對(duì)應(yīng)征者的接待與記錄工作都安排了相應(yīng)的工作人員負(fù)責(zé)處理。
　　“電話接個(gè)不停。”負(fù)責(zé)鄭州地區(qū)的愛情工作室人員稱許多女孩打來電話咨詢，另一端負(fù)責(zé)處理電子郵件的工作人員則忙著回復(fù)1000多個(gè)應(yīng)征郵件。而這僅僅是鄭州地區(qū)的應(yīng)征情況。按策劃，為此次征婚行動(dòng)投資500萬的王松海還將繼續(xù)在其他城市推出?！坝泻芏嗍窃谧x的學(xué)生，甚至還有高中生。”工作人員坦承“金錢的魅力不可小視”。
　　“如果有錢是錯(cuò)，那我愿意一錯(cuò)再錯(cuò)?！痹凇?0后”眼里：財(cái)富至上。
　　在經(jīng)歷層出不窮的“億萬富豪海選征婚啟事”之后，“網(wǎng)戀”、“忘年戀”、“閃婚”、“閃離”、“一夜情”??任何有關(guān)擇偶或婚戀的新聞都已經(jīng)很難驚世駭俗，除非立馬進(jìn)入一個(gè)改寫歷史的女權(quán)社會(huì)。
　　“女權(quán)社會(huì)有一樣好處——女人比男人較富于擇偶的常識(shí)，這一點(diǎn)雖然不是什么高深的學(xué)問，卻與人類前途的休戚大大有關(guān)，男子挑選妻房，純粹以貌取人。女人擇夫，何嘗不留心到相貌，可是不似男子那么偏頗，同時(shí)也注意到智慧健康談吐風(fēng)度自給的力量等項(xiàng)，相貌倒列在次要。有人說現(xiàn)今的社會(huì)癥結(jié)全在男子之不會(huì)挑選老婆，以至于兒女沒有家教，子孫每況愈下?！?br /> 　　張愛玲批判過后的大半個(gè)世紀(jì)，情況似乎沒有任何好轉(zhuǎn)。
　　當(dāng)即將結(jié)束本文的時(shí)候，記者突然想到用狄更斯的那段話結(jié)尾似乎再恰當(dāng)不過：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代；這是一個(gè)智慧的年代，這是一個(gè)愚蠢的年代；這是一個(gè)光明的季節(jié)，這是一個(gè)黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前應(yīng)有盡有，人們面前一無所有?！?br /> 　　擇偶觀念引發(fā)新現(xiàn)象
　　閃婚：“閃”即：快?！伴W婚”的意思即男女戀愛、交往的時(shí)間很短就結(jié)婚成家。一般指那些沒有充分交往、了解就草草結(jié)婚的現(xiàn)象。許多網(wǎng)友在聊天室認(rèn)識(shí)，電話交往一個(gè)星期，便走入婚姻，引發(fā)閃婚現(xiàn)象。
　　試婚：也就是實(shí)驗(yàn)婚姻。它不是正式的婚姻，只是男女雙方在正式步入婚姻殿堂前的一次實(shí)驗(yàn)。在中國(guó)的儒家文化里，試婚是被譴責(zé)的，認(rèn)為打破了婚姻的嚴(yán)肅性。但在“相愛容易，相處太難”的時(shí)代，一些人選擇試婚作為正式走入婚姻前的一個(gè)過渡，希望更深入地了解對(duì)方。
　　周末夫妻：夫妻不再拘泥于“住在同一屋檐下”，以工作忙碌或者距離才能產(chǎn)生美為理由，許多新婚夫妻選擇到周末才相聚，形成周末家庭。
　　八分鐘戀愛：即以多對(duì)男女在同一地點(diǎn)進(jìn)行相親，輪流相互考察，最終找到最適合自己的對(duì)象。
　　亞婚姻：指有法律意義上的婚姻、卻沒有相對(duì)應(yīng)的完整的家庭生活，出現(xiàn)了離也不是、不離也不是的尷尬局面。亞婚姻狀態(tài)的家庭，外人看似有著完整的家庭結(jié)構(gòu)，但當(dāng)事人卻有苦難訴。
　　偽單身：又稱“隱婚族”。指的是已辦好各項(xiàng)結(jié)婚手續(xù)，但在公共場(chǎng)合卻隱瞞已婚的事實(shí)，以單身身份出現(xiàn)。
　　剩女：也稱“3S女人”，Single（單身）、Senventies（大多數(shù)生于上世紀(jì)七十年代）、Stuck（被卡住了），她們往往是高學(xué)歷、高收入、高個(gè)子的一群，共同特點(diǎn)是在婚姻上得不到理想歸宿而選擇獨(dú)處的大齡女青年。

楊柳絮

1950～1960 “英模崇拜”成為擇偶主流
1966～1976 政治決定一切
1977～1987 至上的學(xué)歷，浪漫的情愫
高:victory:

煮咖啡的魚

{:3_46:}2000-2009主張 "非他不嫁(娶)"